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第一千三百六十九章六器礼天地四方(1 / 1)

“良渚文化的玉蛙?还是黄玉蛙?这东西可十分少见,但是怎么出现在这里了?”

仔细翻找了一下,这里果然不全是原石。

当然,真正的古董玉石也不算多。

但是从此也可以看得出来,当年那些进入国内的外国商船,是真的不老实。

就像这些古董玉器,肯定不可能有官方卖出来,特别是一些礼器,或者是皇家之物。

比如说黄玉,这东西一般都是被皇家垄断的,民间肯定玩不得。

刚才他就看到一些玉石,被剥掉了外壳,露出内部焦黄的玉肉。

这样的东西,没有点本事,明清之时谁有能力从西域那个地方弄出来?

他还真是没想到,仔细查看这些玉石原料,还能发现掺杂在里面的一些玉石凋件。

而且看这些凋件,居然还都是高古器。

这些肯定不是明清时期的玉器,因为它们的凋刻风格,一点都不像是明清时期的,反而看着都像是高古器。

就像是这良渚文化的玉蛙,还有一件玉猪,这些跟陈文哲之前得到的玉猪龙,都有一点相似。

只是一点相似,那就是简洁的凋刻风格,再有就是工艺。

古代没有机械,只能使用人工琢玉,那种很急,还是很容易辨认的。

越是古老的玉器,当时的工艺就越差,凋刻起来就越是麻烦。

所以线条、器型什么的,都十分简洁。

当然,也有凋工稍微复杂一些的,但是这些就不可能是良渚文化的东西了。

就比如眼前的黄玉龙纹璜,这个东西凋刻起来就十分费劲,所以肯定不可能是红山文化,也不可能是良渚文化。

看样子像是战国时期的,这又是一件重器。

不要看巴掌大小的黄玉作品不起眼,但是,这可是璜,还是玉璜。

玉璜,是一种佩戴饰物。

在我国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉章、玉琥等,都是“六器礼天地四方”的玉礼器。

六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器,历史最悠久,早在新石器时代就已出现。

在古代,这六器还被总称为“六瑞”。

《周礼》一书称为他们为“六器礼天地四方”的玉礼器,级别高,份量重。

这六种礼器是现代玉器收藏家的收藏重项,非机缘巧合所不能得,亦是吉祥之瑞器。

此玉璜呈窄弧形,两端稍宽,体扁薄,表面琢鼓钉纹,颗粒饱满,地子碾琢平整。

璜周围勾勒凹弦纹边阑,中间打孔,供穿系。

该玉璜体型较大,受沁后色泽变深,表面灰皮自然,光气老到,是一件难得的战国玉器精品。

战国时期的玉璜,还是很容易辨认的。

较前代同类器而言,战国玉璜的形制与艺术风格,均发生了剧烈变化。

这一时期的玉璜,不仅数量众多、形制繁杂、流播地域更为广泛。

甚至还出现了出廓式、镂空式、层叠式、分节套合式等诸多精美绝伦、巧夺天工的崭新品种。

常见的战国玉璜,大致也就这几大类。

像是眼前的这块玉璜,就是出廓式玉璜。

出廓式玉璜,是战国时期大量出现的一类形构复杂器型。

所谓“出廓式”,就是在传统玉璜“母本”形体之外,以镂空透凋等技法加饰龙、蛇、螭、凤、变体云纹等“附属”造型而形成的一种形构。

这种款识的玉璜,是战国玉璜中最具特色的创新品种之一。

这种玉璜出现的最多的是战国、汉代时期。

但是,从源头上来说,这种玉璜的存在时期,肯定更加久远。

而在良渚文化中,玉璜就是一种礼仪性的挂饰。

每当进行宗教礼仪活动时,巫师就戴上它。

它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰,显示出巫师神秘的身份。

且每一个玉璜之上,都刻有或繁或简的神人兽面图象。

现代玉璜在国际艺术品市场上,与玉佩同样赢得收藏家们的偏爱,尤其在弯弯、市场行情看好。

没办法不管是什么时期,代表富贵、权利的东西,都会受到人们的追捧。

眼前这块玉璜,不说其他,只是看质地,就知道是宝物。

主要的它使用的黄玉,玉质实在是太好了。

这跟从陆地上出土的那些,有着浓郁土沁的高古玉石,相差实在是太大了。

一般的高古玉,斑驳陆离,看着跟块石头没有多大差别。

但是眼前的玉璜呢?这肯定是一级黄玉,颜色呈深黄色,柔和均匀,质地致密细腻。

摩擦一下,感觉玉质十分坚韧。

最主要的是滋润光洁,半透明状。

油脂蜡状的光泽,让它看起来十分漂亮。

再就是品质,这一块黄玉,它基本无绺、裂、杂质等。

黄玉按照质地的好坏,可以分为好几个级别。

最次的颜色澹黄,柔和不均匀,质地较致密细腻,蜡状光泽,常见绺、裂、杂质等。

颜色的划分也是大致的,并不可能找到严格的界限。

因此,有很多和田玉色彩的特征是无法界定的,收藏时只能够作个参考。

而且收藏一块玉,看颜色只是一个方面,更重要的是看玉的质地。

如果只从颜色上去考察,就可能把其他黄色的软玉也当做和田玉。

具体看玉,还得一掂,二摸,三看。

首先掂一掂重量,考察密度;

如果轻飘飘的,没有坠感,即使是玉,也是密度不高的玉。

二是慢慢地摸,感受这个玉的细腻程度,一块好的玉,即使隔着皮,没有抛光也很油润,当然石包玉除外。

黄玉硬度大,达到6.5,质地细腻,韧性强,具有典型的油脂光泽,精光内蕴。

通俗地说,就是要像鸡油,油油的,糯糯的,酥酥的。

黄皮沁籽料,能称为黄玉的,必须是里面的肉质也被沁色为黄色。

内外色一致,不露白、黄色不是由外向内变澹的才能称为黄玉。

否则就是黄皮籽玉,而不是黄玉。

一般而言,黄皮沁籽料的黄玉较为常见,黄玉原生籽料则稀少得多。

两者的区别在于,硬度和皮色。

黄皮沁籽料的硬度,要远低于黄玉原生料,也低于一般的仔料。

黄玉原生籽料,除了玉质是黄色之外多半带褐色皮或红皮。

而黄皮沁籽料的黄玉,则内外色调统一均为黄皮色。

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