三月二十八，雒阳城。
闲置了多年的雒阳尚书令府邸，被重新匆匆装饰了起来，即将在数日后迎来它的新主人——袁术身边的大红人谋士阎象。
在李傕郭汜作乱时期，朝廷在长安是设置了尚书令职务的，当时的尚书令是背叛王允投奔傕汜的士孙瑞。不过后来刘协逃回了雒阳，就再也没设置尚书令。
一方面固然是因为尚书令这个官员其实只是实权大、品秩低，掌握源自内廷的少府六曹尚书。既然刘协回到雒阳后，朝廷能实际掌管的事务很少，还设这个尚书令干嘛？礼仪类的门面官有三公就够了。
另一方面，也是士孙瑞的折腾，让尚书令这个官职暂时有些贬值，名声不太好，朝中名士出生的官员都默认劝皇帝还是把这个位置空几年好，反正也没事儿干。
没想到如今袁术倒是心大，他觉得自己跟刘协当然不一样，刘协是无权的虚君，他是掌握两京和帝乡的实君！尚书令必须重新配上，这才叫朝廷的牌面。
反正都今朝有酒今朝醉了，怎么能跟那些升斗小民一样做梦都做得卑微、做梦都不敢畅所欲梦。
另外，因为前司徒赵温是被袁术军杀害了的，袁术就准备封另一个重要谋士杨弘当司徒。而太尉他不打算换，虽然杨彪现在已经逃离雒阳，但考虑到杨彪跟袁家有联姻，袁术依然遥命杨彪继续当太尉。亏得这个消息还没传出去，不然恐怕也会把杨彪恶心得不行。
因为还有三天工夫就要用了，所以尚书令府的后院其实已经修好，就算没修好也已经能住人了。阎象已经住了进去，只等门面再稍微拾掇两天，正式开府。
不过他的内心还是非常悲凉的，他知道主公这么干，下场是什么。
袁术想轰轰烈烈，想体面。他却不想轰轰烈烈——他是被主公逼着一起体面的。
在这样的环境下，居然还有文人才智之士会投靠袁术军的将领、给袁军将领当幕僚，这是阎象挺没有想到的。
以至于，昨天庞统风尘仆仆赶来、带着金银珠宝为张勋代表桥蕤活动门路、塞钱求一道放弃峣关撤退的许可时，阎象的第一反应是觉得对方傻，第二反应是觉得对方是别有用心的细作。
没办法，这种时候，张勋身边已经拉不出几个可靠的文官，适合做这种跑关系的活儿了，派个口才好的新人也很正常。
不过，阎象觉得其实细作不细作也无关紧要了。反正闲着也是闲着，他这个破庙也没人来烧香了，居然还有人送金银重礼，让他很好奇。哪怕是为了这点好奇之心，他也接见了庞统。
来都来了，是。
一见之后，阎象第一反应也是倒抽了一口凉气，不过靠好奇心忍住内心的不快，跟对方聊了几句后，他很快就意识到这个庞统确实是个人才。
这种见识，不会是看走眼的，那就是细作了？
阎象旁敲侧击地追问了一下庞统投奔桥蕤的目的，庞统也演技不错地故作忸怩，把他骗张勋的借口又说了一遍。
阎象跟桥蕤一家还算熟，回忆了一下，又看了看庞统，叹了口气，相信了对方。
然后，阎象就花了一天时间，找了个机会，为张勋弄到了撤退的调令。
把密令交给庞统带回的时候，阎象居然还赏识地邀请：“三天后就是陛下的登基大典了，不再雒阳观礼再走么？本官可以给你谋个末席，不用跟寻常士庶那般远观。”
庞统诚恳告辞：“多谢阎令君赏识，不过在下自知不登大雅之堂，这种隆重的大典就不去丢人了。我投效只为报销桥将军而已，还是早些回去复命，免得误事。”
阎象提醒道：“陛下大典之后，还要大宴群臣三日，并大赦天下。四月初四之前，是绝对不许各州郡守将不战而弃任何城池的，这一点本官请得的调令里面虽然没有明写，但也暗示得很清楚了。可别赶时间导致张勋、荀正自找罪过。”
庞统连忙表示他记得很清楚，一定会关照张勋、荀正四月初五之后才能收缩兵力、放弃一些城池，绝不给袁术的登基大典抹黑。
登基大典后大赦天下、只能担保三天内不丢城，可见袁术的遮羞布已经薄到了什么程度了，他们早就知道四方岌岌可危。
而且，不许地方上的部队提前撤退，也不一定只是为了面子，还是为了袁术本人放弃西线领土、跟刘备军袁绍军脱离接触的过程中，需要争取时间让袁术本人和嫡系心腹逃跑。如果宛城和许县之间的通道被太早掐断，那他就是放弃雒阳，也撤不到东边的两淮去了。
当然袁术肯定是不会让这种情况发生的，他现在毕竟还有竭泽而渔弄起来的十几万兵马，要撤绝对是做得到的。刘备和袁绍还真没实力在个把月之内就把袁术本人堵死灭掉。
……
庞统带着调令离开后第三天，四月初一，如期便是袁术的登基大典。
雒阳北宫又被临时打扫了一番，装修不够好的地方就张灯结彩掩饰，金玉其外败絮其中。
南郊当年汉灵帝造的毕圭苑遗址，也被打扫出来，把那些可以用的建筑利用起来，高台稍微改改，装饰成改元建号时祭告天地的场所。
历史上的毕圭苑，本该是完全被董卓烧毁了的，烧到只剩断垣残壁。不过这一世的历史有所改变，当初关羽赵云讨董攻打雒阳的时候，来得太快，这儿没有被全烧，时间仓促袁术修修补补还能用，也算是节约了一些民力。
一大早卯时过半，典礼现场就围满了明晃晃的铁甲卫兵，怕是出动了数千之众的铁甲兵，旗帜鲜明，兵戈犀利，也算是把袁术的底子都凑上来装门面。
不过总的来说，礼法还是比较混乱的，原本朝廷的太常卿管宁已经逃了，深谙礼法的华歆孔融也逃到袁绍那儿投奔。
袁术临时任命自己人韩胤当太常卿，掌管礼法，但韩胤这方面的学问也不咋地，要他自己从经学礼仪里考证出这种另起炉灶的登基大典该怎么搞，那也是一筹莫展。
最后搞得既不像秦始皇那种另起炉灶，又没法用王莽那种禅让代汉，搞得不伦不类每种凑了一点。
不管怎么说，典礼还是磕磕绊绊地举行了，吉时一到，韩胤先硬着头皮宣读了祭天文告。
文告大意无非是谴责了一顿汉朝皇帝从冲质桓灵以来外藩乱继、外戚宦官乱政，导致天下大乱四方扰攘海内鼎沸，人君失德至极，汉祚气数已终。
然后又说袁氏出于陈，乃虞舜之后。自攻入雒阳以来，屡有祥瑞，皆兆土承火德。且公路者，本兆土德，又应谶纬“代汉者当涂高”，合当受命。
遂立国号为仲，封冯氏为皇后，袁耀为太子，杨弘为司徒，阎象为尚书令，纪灵为大将军，刘勋、桥蕤等为四方将军。
随后大赦天下，大宴群臣三日。
……
袁术登基，当然导致了各方的激烈反应，不过好在邺城和长安距离雒阳都各有六七百里距离，所以刘备和袁绍分别在四月初三傍晚和初四早上才得到消息。等他们发声谴责、让前线加强攻势时，已经是四月初六以后了。
而前线的讨袁军将领，倒也不至于在没得到主公新命令的情况下，就擅自加强攻势力度。这让袁术好歹是安安生生过完了大宴群臣的三日，最后预演了一把风光大葬。
刘备和袁绍的反应当然是很激烈的，各种勒令部队加快攻势，诛灭逆贼，这些也都在预料之中。
不过这里面还有一件文斗方面的小插曲，后来挺让李素预想不到的——刘备、袁绍和曹操，都发布了各自的新一轮讨袁术檄文。
檄文的内容，本来是大家身边的顶级文士自行发挥文采的好机会，内容辞藻不会雷同。袁绍当然是继续让陈琳写，曹操让他的文学掾刘桢写，刘备则是让王粲写。
但谁知陈琳、刘桢、王粲的檄文论据部分，都不约而同提到了李素的“殿兴有福”论，大段大段把李素当初书里的结论当孔孟经文一样引用，
论证“袁术弑君篡汉，乃是当今首倡之恶。当年张角、董卓、傕汜皆不曾覆灭大汉，故而算不得首倡。建安三年来，天下重归太平，乃汉统未被前述诸贼断绝之明证。
右将军李素所察治乱兴替之天道，乃万世不易之真理，故而袁术定然要应天谴，最终死得比张角董卓傕汜更惨。袁术军众文臣武将宜早做打算，跟着一个必亡必遭天谴的人出仕定然不得好死”。
陈琳刘桢王粲的文笔当然要比上述大意概述的说辞好得多，各种华丽辞藻修饰，但意思都是一样的。拿天谴说来打击袁术阵营全部文官武将和士兵的忠诚度与士气，让他们精神上更加惶惶不可终日，促成他们遇到战斗的时候更容易攻心投降。
谁让引用李素的理论，能让他们在收割的时候实打实得到更多好处、攻城略地收编劝降更快呢，没人跟实打实的地盘和利益过不去。
甚至刘备和袁绍这两家，还在檄文当中顺势隐晦地表达了“这次袁术是真的貌似首倡成功了，吸走了全部的天谴”，所以刘备要存续汉统，登基称帝。袁绍也表示会尽快拥立刘和称帝，因为袁术的一切行径已经吸光了天谴。只不过这些话要说得愈发隐晦，不是经学高手一般看不出这层遮遮掩掩的潜台词。
这个结果，是李素自己当初都不曾完全预料到的。
以至于李素本人大约在四月中旬，才看到刘备和袁绍曹操三家的讨袁术檄文，然后瞠目结舌大呼袁曹不尊重知识产权：
卧槽！老子写的《殿兴有福论》，不该是被自己人采纳引用的么？怎么连假想敌阵营为了政治和军事上的利益，都这么无耻这么毫无心理负担地把哥的理论当真理当经文引用？袁绍曹操你们难道忘了哥不是你们阵营的了么？
版权费给没给啊！