“干！怎么在这种随手选的细节上被人逮着发挥？”
白执中觉得自己的太阳穴忿忿地抽动跳动了两下，暗恨自己刚才的例子怎么就随手留下那种本来和辩题毫不相干的破绽细节，却偏偏又启发了对手。
他本意并不是非得举“电信诈骗”的例子来陈述“中学生提前接触社会容易被骗”这个问题的。
事实上，他也知道电信诈骗中被骗的人群，中学生比例很低。
他完全可以举“寻找假期打工机会但误入传销集团”这样更贴切的例子。
但是，电信诈骗案的统计数据非常清晰、官方统计部门容易留档，所以赛前准备材料的时候，世新大学队在诈骗素材方面只搜集到了这些数据——线上数据，总是比线下数据容易搜集，这是常识。
然后白执中就让队友们随手留下，以备到时候用。
谁知就偏偏启发了冯见雄，还给他借题发挥了。
白执中一贯是不太相信对手是靠狗S运占得优势的。
所以只要对手“灵光一闪”有了些优势，他一定会试图分析其中的必然。
以他的估计，冯见雄之所以能逮住这个点猛攻，无非是两种可能。
首先，是冯见雄早就准备好了这方面的素材，但一直憋着没用，准备在自由辩论的最后段再挑起这个角度的突袭、然后略作交锋后就在总结陈词里长篇大论。
或者，就是冯见雄把这份材料作为机动攻击点，同时估计世新大学整场中总会在相关的点犯点儿小错误，然后趁机切入这个话题。
如果是后者，冯见雄就太可怕了。
或者说，更可怕了。
……
白执中的脑子转的再快，反思清楚这些起码也得十几二十秒。
所以冯见雄最后那段话，只能是白执中的某个龙套女队友梅敏姿帮他挡锅。
那妹子略显局促、以不变应万变地抗辩：“请对方辩友不要跑题！‘接触社会’的定义范畴宽窄和今天的辩题没有直接关系，我们讨论的是尽早接触社会的风险！”
冯见雄当然不会放过构陷菜鸟的机会：“怎么会没有关系！你方口口声声举了那么多‘过早接触社会的风险’，那么我倒要问问：网上跟陌生人聊QQ、甚至只是给陌生人发短信聊天，算不算‘接触社会’？是不是因为网聊有可能被骗网恋，所以你们觉得连网聊也不该过早存在呢？是不是必须读到大学才能有QQ号、拿手机给陌生人发短信？”
梅敏姿不及多想：“网聊怎么能算接触社会呢！这个只是普通的家庭、校园生活组成部分，本质和聊天是一样的。纯粹的聊天、空谈当然是不附带任何社会实践性质的。”
“聊天空谈不属于社会实践？”冯见雄抽取了对方的核心结论，然后玩味地哂笑，“那我问你，如果今天下午，在京城三里屯的创业咖啡吧，或者旧金山湾区101公路沿线的某一家硅谷车库咖啡，有几个还没到上大学年纪的年轻人，在那里聊一个创建某个网站的企划案。
包括怎么拉投资怎么组团队怎么构建技术路线……这个叫社会实践吗？还是说，按照你的理论，要到公司注册的那一刻才叫社会实践？那真是太可惜了，原来扎克伯格先生跟萨维林聊怎么搞FACEBOOK的时候，都还不是社会实践，是闭门造车啊。”
梅敏姿就快无力抵挡了，幸好此时白执中已经差不多理清了刚才的思路，见形势危急，连忙扛过大旗：
“纯粹的空谈当然不是社会实践，但我方并没有说任何以语言、讨论模式进行的行为活动都不是社会实践。
这里面还是要具体问题具体分析的。当然，我方也是支持‘技术手段并不能作为是否社会实践的判断标准’这一观点的，请对方辩友不要恶意混淆我方立场！”
“行，只要你方承认‘技术手段和行为的表征模式并不能作为判断是否属于社会实践的依据’就行。所以我方认为，随着技术发展、社会进步，社会实践的表现模式是越来越多样化和便捷的。
曾经在没有网络聊天交友工具的时代，家长可以通过强制管束不让孩子接触社会实践、先安静闭门把书读好、把三观和是非判断力培养好再拥抱社会。
可是将来，这种做法就技术上而言已经不可能了。小学生都有QQ，每个人事实上早已具备随时提前介入社会的可能性。这时候如果还抱着‘疏不如堵’的落后观念，只会让家长和学校对孩子的引导形成真空。与其如此，岂不是正好证明了家长和校方都应该主动尽早引导学生主动去接触社会么！”
评审席和看台上，莫不是小小地哗然了一下。
“哗~这个角度好刁钻啊！”
“明明刚才看起来只是白执中一个词的口误提醒了冯见雄。可是冯见雄怎么会跑题跑出这么一大串歪门的套路，这跑题也太远了吧。”
“但是好像攻击效果还很不错的样子，不知道是不是歪打正着。”
“就算是歪打正着，也无非说明冯见雄赛前准备不够充分、但随机应变能力很强啊。”
场内的白执中自然是听不清楚这番远在观众席上窃窃私语的内容的，但这并不妨碍他感受场内氛围的变化。
白执中一咬牙，自然不能在这个点上直接认输，于是迅速找了个应对之策：“谢谢对方辩友的大胆推演。但我不得不提醒你，你说的那种风险，正是如今绝大多数中学——包括初中和高中，尤其是教学质量和学风优良的学校——在校规里禁止学生携带手机的原因。
这种社会现象，不正是证明了各国教育界充分认识到了中学生过早接触社会的风险，所以把这些学生过早遇到不良事物的风险提前减少了吗？难道对方辩友认为‘一件事情很难做到’，就能等同于‘这件事情不是好事’？那就是是非不分的成王败寇价值观了！”
“哗，也好厉害的样子，不愧是制霸亚洲五年之久的白大神，这反应速度也是没谁了，而且反手就是一个上纲上线甩锅回去。”观众席上的窃窃私语马上被扭转回来不少。
冯见雄飞快地反唇相讥：“我方的观点怎么能说成是成王败寇呢？我们说的是要顺应历史大势，不能逆天而行——要用发展的眼光看问题。
如果对方辩友不能理解，我这么举例好了：你方口口声声说网络聊Q和手机与陌生人私聊是有可能带来过早接触社会的不良风险的，那你们认为躲在家里闭门读书看电视算不算‘接触社会’呢？或者说哪天随着技术进步，会不会变成‘新的接触社会的媒介之一、并且形成受骗风险’呢？请对方辩友正面回答！”
白执中被这个问题问得有些不舒服，本着避免中计的持重考虑，审慎地说：“我方还是那个观点：是否属于社会实践、社会接触，要具体问题具体分析。”
冯见雄丝毫不留反应的机会：“那我方假设：客观技术条件已经绝对满足的情况下，不需要你方考虑技术可行性——有没有可能看书和看电视也变成‘接触社会’？请不要再回避问题！”
白执中一咬牙：“如果将来的技术确如你假设的那样绝对不存在困难，那么也不是没有可能。但我不得不说你的那种假设大家很难想象。”
“呵呵，”冯见雄露出了一丝诡异的笑容，“很难想象么？那我告诉你好了，看书完全可以变成社会接触，因为现在某些大牌正版小说网站，已经在讨论如何加入让读者在剧情中注释讨论的功能模块了，目的则是为了提高正版付费率黏性。
这个功能说白了和网络论坛的发帖跟帖功能没什么区别，所以在场稍微懂些互联网技术的达人都可以显而易见，这东西是可以实现的，障碍只是成本和正版率转化效果之间还存在权衡罢了。
至于看电视，我也可以告诉你，目前世界上已经有一些先行者的视频网站，在研发一种叫做‘弹幕视频’的技术，让用户得以按视频时间轴点评、感慨、讨论。
按照这个发展程度，既然在QQ群里和陌生人聊创业算是和三里屯创业咖啡馆聊项目一样的‘社会实践’。那岂不是一小撮人看同一个素材视频，然后在弹幕里聊怎么分工、买改编权剪辑调音P图再创作，然后拿去卖钱，也是一种社会实践了？
当看书和看电视都加入了社会实践的滚滚大潮，请问对方辩友又要怎么封堵呢？把家里的电视机和电子书都砸了吗？”
这……这叫什么操作？
白执中的脑子，第一次转不过来了。
他毕竟不是重生者，他也怕这些天马行空但偏偏逻辑上很严密的对未来推导。
尤其是冯见雄的话，看起来很严丝合缝的样子。
白执中第一次心虚了。
他觉得自己可以略微后撤半步，但尊严和积威又让他身不由己想再冒险多抵抗一步。
“请对方辩友不要信口开河！说话是要讲证据的，而且是谁主张谁举证。我方不认为现阶段会存在这种商业尝试，恐怕这些只是你们自己的揣测！”
冯见雄的诡异笑容，终于收尾了。
“那真是不好意思，我确实有证据——就拿我说的‘某些视