如今延寿教已经从倭国“进口”了超过两万名倭人农民，作为种田的佃户。 他们是不能从田地里获得产量的，但这并不代表他们没有考核。每一亩田地的产量和他们的月钱直接挂钩。 例如一个小队种30亩地，他们每亩地的收成为200斤来算，6000斤的产量下小队的每个人每个月可以有60文的月钱。如果是5800斤和6300斤自然对应58文和63文的月钱了。 这些钱看似不多，但倭人农民们都很珍惜。还把钱集中到一起用，精打细算过着日子，做一锅好吃的大家分着吃，过的也挺乐呵。 每天就种地、吃吃喝喝、举行一下为教主祈福的仪式，过的也挺充实。 被接到安江道的倭人之中也有不少倭女，她们中有超过一半在相亲中嫁给了延寿教的教徒。 她们大部分在倭国失去了家人，来到平静安宁的兴汉之后很想留下来不想再回去。在问她们是否愿意参加相亲会后大多数都同意了，除了太矮小太丑的，大多很快就被单身的延寿教教徒娶走了。 她们虽然在倭国的时候吃的不好，但是来到延寿教这里之后饮食好了许多，脸上挂上了肉，身体也没那么瘦弱之后，凭借一些异国风情也足以让人不在乎语言交流问题。 特别是延寿教现在有当教徒三年，有家庭的就可以分房分地的政策，让许多娶不到兴汉女子的教徒也愿意赶紧娶个倭女。 就算一些从倭国带着小孩过来，有“拖油瓶”的倭女也有人要。 在延寿教教徒之中还流传着有人娶到了倭国那边流落的“公卿之女”和“武士之妻”。虽然大家不太明白那都是什么阶层，但反正也比他们这些过去可能是农民、流民的苦哈哈阶层高。 大家都说要不是倭国那边打仗，这些人也流落不到兴汉来，被他们这些泥腿子给娶到手。 倭国的战国开启后，各地的冲突越来越重，人脑子打成了狗脑子。为了筹措军备，他们把延寿教要的金子、木材都能卖就卖，跟延寿教买盔甲和刀。 因为你不买，别人跟延寿教买，那你一旦被人家几十个重甲武士冲阵乱砍输了，就算还有钱又有什么用。 因此很快就卷到了这些诸侯小大名主动想卖人给延寿教的地步。 倭国战乱大爆发，影响的地盘越来越大，越来越多的人口被卷进战争中。倭国各地的男性被征进军中死了一大堆，家里地里的活都是女人干。女人没什么力气，锄地、拔草、灌溉的体力活只能做其中一项就不错了，因此田地里的产量完全看天，低到只够养活她们自己。 因此不少大名干脆饮鸩止渴，派士兵伪装成盗贼去袭击敌对方的村庄，如果打不过就袭击自家的村庄。也不烧杀只是抢人，主要把女人和小孩绑走卖给中间商，中间商转手把他们卖给延寿教换到寿字币。 因为只有用寿字币才能从延寿教那儿订购军事物资。普通倭国的银子和铜钱在延寿教这里不算通用货币，不受承认。如果硬要用倭国银、铜钱或者兴汉铜钱，在延寿教这里只能当成铜锭收。 倭国这边只有金子才算钱，而且还要看杂质多少，给你个折价换成寿字币。 在延寿教通过海贸出口战争军备的情况下，寿字币正在成为倭国流行的硬通货，谁的手里有寿字币，哪怕是寿字币铁钱，谁就一定能买到东西。它的购买力超过了普通的铜钱，两枚铜钱才能换一枚寿字币铁钱。 寿字币正在成为倭国最重要的外汇！ 原本倭女作为人口的保障是不可能被这么“出口”的，大名们也对自己做出这种事感到“羞耻”，但生死存亡大过一切。战国开启后，他们一旦失败是没有隐退一说的，残酷到必须切腹自杀才行。 甚至有人直接杀对方全家，因为倭国此时开战根本不需要什么宣战借口，大家都是“无义”之战。那就不存在体面和仁慈了，纯粹就是为了你的领地、人口，就是为了权势和地盘而已。 那么所有的一切都是为了保住自己性命，那大家自然什么都做得出。做不出来的那些人就只能被残酷的战国“淘汰”了。 连倭女都能被卖掉，那些不能干活也不能上阵的老人自然也都走进山里，“消失”在大家的眼前。让大家把他们的消失当做失踪了，而不是大家心知肚明的“自杀”了。 被卖掉似乎残酷，但如果到最后看结果的话，她们起码从残酷的战乱中逃离并且活下来了。她们的命运被改变，比原本的寿命增长了超过一倍。 在战乱中，她们可能像是尘埃一般默默消失，成为一堆谁也不认识的白骨。 这其中又以东云家为甚。 东云诚是和延寿教“贸易”最早也最为积极的人，可以说他现在的领地已经扩张到了极限，因为人手不足，后备力量不足，大量的军队被迫拿来维持治安，对付占领领土下的大量反抗和叛变。 东云诚手里的武装力量因为得到上木健一这个流落到鸟渡岛上，运气好获得周宇资助的人的加入，有了先发优势。后面累积起来的竹甲武士越来越多，对外的作战能力也越强，只有他们欺负别人，没有别人欺负他们的份。