守望禅师一行人总算能吃得好点，不用忍受一坨米饭配点野菜就敢糊弄一餐的日子了。 反正鱼肉煮熟弄碎了加上切碎的蘑菇，大家就算吃到没弄干净的细鱼骨头也当不知道，直接咬碎咽了。生怕自己捅破了窗户纸，之后又得吃淡出鸟来的饭。 其实倭国人也不是看不出来大家的嫌弃，面对上国来的贵宾们的嫌弃，他们除了假装看不见也没有别的办法了。 毕竟几乎没有解决的办法。穷就是原罪，如果富一点的话，谁会为这点东西丢脸面呢？ 连礼物送的都是所谓人文价值高但本身几乎没价值的玩意儿。 穷就是痛点，守望禅师和无酉和尚同时敏感地感受到了这一点。 于是炫富成了他们的日常，各种倭国人没见过的好东西都拿出来给他们开开眼，让他们一个个的喜欢得眼珠子都要掉出来，却只能咽唾沫根本不敢碰。 反而还得把安保做得非常好，连只鸟都没办法轻易飞进禅师的院子里，到时候被鸟叼走颗珍贵的珠子什么的，或者被小偷溜进去偷了点啥，大人物们一旦觉得丢脸，下面做安保工作的人都得切腹死几个。 其实要不是守望禅师他们在船上航行的时候就好好看过这一批宝贝脱了敏，只怕他们自己也会直流口水，露出没见过世面的表情。 这些东西都是周宇在主时间订购的工艺品，设计繁复精美。用现在的人工想要打造出来，得大师级别的穷十年的精力看看能不能做到一个。 可是在机器的手里轻轻松松就能做出来一批不重样的。 现在他们倒是能一个个欣赏倭国人们在“鉴赏”时候的各种失态表现。 反正以他们的见识，这种东西就算将军那儿也是没有的。一旦流落一件到东瀛，那必然就是国宝级别的东西。 可能不好意思宣称国宝，但私底下当成国宝，价格比肩国宝却一点问题都没有。 炫富是有作用的，倭国和尚里当然有聪明人，立刻就把自己也是和尚的儿子、侄子推出来，说要跟随禅师见见世面。 如果能收为徒弟就更好了。反正把他们当仆人用，任打任骂都行。 反正他们儿子、侄子多，塞一个出去就当是投资了，万一将来发达了也能拉个关系沾点光。 这位禅师的佛学造诣因为语言的关系大家还不清楚，但只看这富的流油的样子，造诣肯定是上佳的。 他们也是当和尚的能不知道吗，造诣越高越能忽悠人，而只有能忽悠人的本事，才能攒下这么多宝物。 就算能用儿子、侄子换个禅师手里的宝贝，对他们来说也是赚的。 人比宝物更宝贵？别扯了，这里就人命最廉价。 见到有人主动递梯子，无酉当然就顺势登上了梯子。 做海贸当然得有借口，而且还得是足够有说服力的借口，否则倭国现在还是在将军闭关锁国政策的影响下，势力强的大名偷偷做海贸幕府管不到管不了，可是一些臭和尚也想染指海贸？信不信屎都给你打出来。 无酉和守望禅师他们商量的借口就是：禅师要在兴汉修建一座巨大的寺庙，但是虽有财力，但是兴汉国内的各项材料、人工都贵，如果按照过去的标准来修，可能耗费的钱财太大了，很难在有生之年修好。 守望禅师都这么大的岁数了，想要在有生之年看到梦想中的大寺庙建成，或者说大致建成，自然要做好规划。免得有限的财力花到无限的预算之中去，最后梦中情庙修不起来，那可是要死不瞑目的。 倭国和尚们表示虽然能理解，但是倭国比兴汉穷得多，来倭国的寺庙这里化缘是不是有点弄错了呢，大家可没钱捐给禅师完成梦想啊。 以倭国和尚们的见识，只能想到这里了。 无酉当然说不是来和尚找和尚化缘的，而是想看看东瀛这里的寺庙有没有什么可以借鉴之处，比如更便宜的材料，更方便更省工的建筑方法等等。 倭国的和尚们一下子就放心了，当然很愿意请禅师去自己的庙里看看，如果能给禅师点什么启发的话当然最好。 可是守望禅师哪里会本末倒置真的去演一圈，只是说自己已经在本地拜访了几座山门，发现形制都差不多，所以目前没有什么兴趣了，除非有什么比较特别的名门古刹，还能让他起兴趣。 言下之意就是穷酸的庙别来沾边蹭热度，一下子就刷掉了一大帮穷和尚，让许多倭国和尚挺失望的。 但一个唱红脸自然有一个人唱白脸。 无酉表示虽然你们的寺庙比不上兴汉的寺庙，但也不是没有可取之处的。 比如材料应该比兴汉便宜不少，石头、巨木都用得不少嘛，工程量看起来也不小，居然这么穷的地方也能建起来，还是有可取之处的。 倭国和尚们听到自己也是有可取之处的，立刻分享了他们的“经验”： 信徒就是芝麻，越攥越出油，使劲压榨就行了呀！ 听他们压榨信徒的手段，无酉觉得比延寿教在首情城的榨油工厂用畜力榨的大豆油榨的还狠。