官军炮火隆隆，将这山谷炸得乱星横飞，间而还伤及无辜野兽和飞鸟，这可真是无妄之灾。幸好袁承天和赵碧儿身居高处才得以幸免，可是见到山石乱飞也是惊人之至。 袁承天见状便自起立，欲待跃身下去。赵碧儿见袁师弟要以身犯险，惊道：“阿天，你要干嘛？”袁承天忽然道：“士为知己者死，女为悦己者容！碧儿虽然这位玄天教的茅教主也非正人君子，可是我见他也不是无耻小人，虽然有时行为不堪，却也不是大奸大恶之徒，所以他今日受难，我岂能忍看官军肆意横行，咱们坐视不管，岂不有失侠义道的行为，以后又如何行走江湖，所以我无论如何都要出头相助，否则我真的心下不安，只怕将来也是……” 赵碧儿见他慷慨激昂的样子，心想：他总是这个老样子，从来不知变通，当初在昆仑派时也是这样为师兄弟顶下本不是他的罪责，以至让师父罚站雪地，以为悔过；那时自己见他端的可怜，便用力将那柱香使力吹动，以期让它快快燃烧殆尽，这样他便可以少了寒冷，免了在雪地罚站的时间。可是这位桀骜不驯的师弟总是不领这份情，说他心甘情愿接受师父惩罚，内心之中一点也不怨恨师父，因为他已不是小孩子，应该知道是非关念，所以受罚是情甘所愿，不关他人；可是她内心着实怜悯这位师弟，不知为何一日不见便心中空索索，对任何事物都漠不关心，只有师弟在眼前才有快乐的时刻，只是世间美梦容易醒，不容易长久，也该珍惜眼前人，莫待无花空折枝的千古怨恨！今日见他不顾自身安危，要为别人的事义勇而出，似乎自己也无可辩驳，因为排难解纷本是我辈所为，又谈什么斤斤计较，所以她没有理由阻止袁师弟不出头，所以只有不言不语示以默许。 袁承天起身，忽觉头晕目眩，体内的真气不足，脚下有些虚浮不定，仿佛随时都有跌倒之虞，这时才想到吸入那怪怪的香味所致，只是这一路前行，便无所顾及，而今松懈下来，便感到心中不适，想来是中了这迷香之毒，虽不至人于死地，然而却涣散人的功力和意志，所以心下一沉，自己要去助拳只怕目下是力有未逮。赵碧儿见他神情不对，便问道：“阿天怎样？”袁承天将心中所忧虑的话全说了出来。赵碧儿不知为何非但心中不担忧反而暗暗生喜，也许可以避免了无谓的争杀，所以他内心是倾向袁师弟莫要出手相助于那玄天教主茅元化，因为她心里总是不喜欢他，而且心中还有些厌恶的情绪，只是无法向这位仁义的师弟尽言，所以见他头晕似有不支，反见喜色。 下面官军已趁火炮轰炸之时，驱兵而进。那千总陈平安役使官兵弓箭齐发，也不讲什么武林规矩和江湖道义，在他眼中只要剿灭这玄天教也就是了，管他什么仁义？在他眼中仁义道德只不过是幌欺骗世人的幌了，只是用来算计人用的，至于其它也就罢了，所以他从来都不把仁义道德放在眼中，只管一己行事，只要自己志i何得意满也就是了，管他那么多烦心事干嘛？不是有句话叫做“人不为己，天诛地灭么？”所以世上之人尽行尽是无所畏惧的无良之辈！ 玄天教中几位长老身先士卒，举手抬脚之间便格杀了几名冲在前头的官兵，因为平常这些官军便行虎狼之行，所以坊间百姓便恨之如骨，今日又大开杀戒，要灭了玄天教总舵，那么教众弟子岂能引颈就戮，所以人人同仇敌忾，抱着杀敌之心，人人鼓勇而前，虽前头冲锋教众身中乱箭刀伤死亡枕藉，然后后面的教中弟孑却视死如归，抱着为玄天教舍身取义，亦是大义在人间，所以人人的勇气可嘉？袁承天见他们悍不畏死，心想：如果当年满人入关之时，天下汉人同心一气，又何惧区区几十万之众的兵士，可是当事之时，人人抱着贪生怕死的念头，以至天下沦陷，又入洪荒时代，是天下所有人的悲哀！更有吴三桂和洪承畴之流甘为满洲人役使，以至让满人入主中土，势如破竹，明室江山灭亡，这是全天下的悲哀，岂至是皇帝崇祯一人的悲哀？可是后人依旧不思其过，以至后人悲前人，一代悲一代，仿佛复国无望，正如陆剑南先生所言：遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！ 茅元化驱动木轮车在清兵千军万马之中如入无人之境，手掌出处便已杀了几名近身的清兵。袁承天见他坐在木轮车中作战，心下奇怪，先前他是可以行走自如，怎么忽然之间要仰仗这木车，难道他腿脚不可以行走？只是这个好像决无可能之事，自己先前见他明明可以行走自如，这其间定然发生了变故……岂难道……正当此时只听他啊呀长叫一声，从木轮车上翻倒在地，背后被人插入一柄长刀——凌厉无比的鬼头刀，只见一名教中弟子装束的人正冷冷看着他，发桀桀的冷笑。 茅元化见是自己最为得己的义子，名字叫做湛天雷——他可一向乖强听话，对教主之言可说言听计从，从不敢忤逆之举，今天怎么胆敢出手杀害教主，这可是罪大恶极的行为，为世所不容。茅元化戟指他说道：“天雷你为什么要这样做？这样做对你有什么好处？”湛天雷道：“义父实在对不住，我志不在此，咱们玄天教与朝廷为敌，终究行为不堪是为贼，所以天雷便要弃暗投明，不再想再这样浑浑噩噩下去，那样只会死个不明不白，何苦来着？所以天雷只有不肖了，请你原宥天雷则个！”他行忤逆之举，还要别人原谅，你说天下焉有是理？袁承天在高处听到这湛天雷说这话便觉得小人行径，看来这茅元化凶多吉少，最怕临阵变节的人，看来今日玄天教危矣，自己该当如何？