“回知县大人的话，城中百姓要求打开城门，不许阻拦他们进城出城。城外也聚集了不少百姓，要求进城交易。”县衙差役毕恭毕敬的回答道。 孔弘毅眉头紧锁。 自从得知建奴攻下潍阳后，他便下令让全城戒严，防止被建奴突袭。 可一连封城十多天，也没看到建奴的影子。 这下可倒好。 城中百姓缺粮缺菜以及其他各种物资，城外百姓有粮有菜，商队运输了大量物资，却无法进城进行贩卖。 民怨越积越深，导致百姓们开始在县衙前聚集。 “废物！全是废物！”孔弘毅站起身，在县衙里面来回踱步。 踱步的同时，他不停地看向大堂后面。 表面上他看的是一堵墙，实际上看的是墙后面的孔府内宅。 那里住着一位他惹不起的人物：衍圣公孔胤植。 孔府有九进庭院，三路布局。分别是东路，西路和中路。 孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅。后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。 衍圣公就住在内宅之中。 按理说知县贵为一县之主，对衍圣公只需敬佩即可，不必惧怕。 但实际情况却不是如此。 早在唐懿宗时期，朝廷为了方便管理孔府事务，便任命孔氏四十代孙，文宣公孔续为曲阜县令。 （唐朝开元年间追封孔子谥号“文宣王”，孔子后裔封爵“文宣公”，宋袭唐制。） 随后曲阜县令一职便和文宣公的爵位一起世袭。 宋至和二年，宋仁宗改封至圣文宣王四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”。 孔宗愿被封为第一代衍圣公的同时，也世袭了曲阜县令一职。 这个世袭制度一直延续到元大德十一年。 孔思诚袭封衍圣爵位，因支庶袭封，为族人不服，后又被解除爵位，但是保留了世袭知县。 自此，衍圣公和曲阜知县便不再是同一人。 虽然不再是同一个人，但是衍圣公的爵位，以及曲阜知县的世袭制度被保留下来，直到洪武七年。 （查资料查的头疼！！！） 洪武七年，时任孔氏族长孔泾控告世袭知县孔希大做不法之事，经调查有几件属实。明太祖朱元璋下令将孔希大免职，命孔克伸为曲阜县令。 自此之后，曲阜知县由世袭制变为世职制。 简单来说，之后的县令虽然依然姓孔。但并非靠血缘继承，而是靠衍圣公的保举产生。 孔弘毅能当上这个曲阜知县，全凭衍圣公孔衍植保举。 一旦外面的聚集的百姓吵到了衍圣公，他这个知县肯定会受到牵连。 走了两步后，孔弘毅停下脚步看向堂外。 堂外的百姓越聚越多，隐约间有乱起来的趋势。 孔弘毅知道不能再继续等下去了，必须做点什么。 打开城门？ 他可没那个胆子！ 百姓们挨饿不是什么大事，如果被建奴混进来，事情就麻烦了。 想到这，他对着大堂里面的差役喊道：“来人，把外面带头闹事的抓进大牢。既然解决不了问题，那咱们就解决提出问题的人！” “知县大人，外面的百姓有数百之众，看不出谁是带头的。” “这...这可如何是好？”眼看事情越闹越大，孔弘毅站不住了，再次在大堂里来回踱步。 片刻后，孔弘毅眼前闪过一道精光：“去外面告诉那些百姓，就说本官稍后会去城北巡视城防，让他们去那里集合。” “不必了。” 大堂后面传来一道浑厚且深沉的声音。 孔弘毅回头定睛一看，冷汗直流。 说话的不是别人，正是孔子第六十四代孙，孔尚坦之子，衍圣公孔胤植。 (孔子后人取名按字排辈始于明朝。明太祖朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤。后因洪武元年孔希学及洪武十七年孔讷先后袭封衍圣公，又把“希”和“言”加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤。) （崇祯继位后根据孔胤植请求，又赐字“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”。） 虽然按照辈分来讲孔弘毅比孔胤植大了四辈，但他的权力来自孔胤植。 权力向来只对权力的来源负责，孔弘毅也不例外。 他对着孔胤植拱手施礼：“回衍圣公的话，衙门外有百姓闹事，我这就去处理。” 衍圣公在宋代时位同八品，元代提升为三品，明初是一品文官，后又“班列文官之首”。 孔弘毅只是七品县令，对着孔胤植施礼符合礼法。 孔胤植头戴梁冠，身穿大红赤罗衣，内衬白纱中单，脚踩云头履。 腰间系着蓝素缎玉带，上挂雕龙纹玉佩。 国字脸上长着一双浓眉大眼，高高的鼻梁，厚厚的嘴唇，给人一种亲和的感觉。 孔胤植继续说道：“你连续封城十数日，城中百姓余粮不多，饱受饥饿之苦。你有两个选择，要么开仓放粮，要么开城放人。”