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第137章 你被开除汉籍了!(1 / 1)

现代时空。
“这些宗教,在中原,我记得在明朝之前,都和官府牵扯的很深吧?”
“元朝之后,才把宗教涉政断干净。”
等众人从听到高原历史的情绪中恢复过来之后,罗阳才缓缓的说着。
“确实很深,特别是在唐朝。”
冯建点点头接下罗阳的话。
“武则天我记得就大力发展过佛教。”
“对了,说到这里,为什么武则天会大力崇佛呢?”
曾宇突然想到了这么个问题,好奇的看着冯健和李恩凡两人。
“武则天崇佛,背后其实蕴含着很深的政治因素。”
“她想上位,那就不得不崇佛,或者说,是必须崇佛!”
李恩凡肯定的说完这句话,随后喝了一口茶水,缓缓的说道:
“在说起武则天崇佛这个事的时候,就必须要说到大唐立国之初。”
“唐朝初年,唐高祖李渊就将道教立为了国教。并在武德八年(625年)正式宣布三教地位:道教第一,儒学第二,佛教第三。”
“这件事的起因,可以追溯到隋末农民起义兴起之际,当时民间流传,老子度世,李氏当王的歌谣。”
“之后李唐皇室就尊崇李耳为自己的祖先。”
“这也是一个非常重要的证据。”
“唐太宗李世民继位后,进一步尊道抑佛,道教在唐朝的地位得到了进一步的巩固。”
“但是,李世民深知一个宗教不能无限的尊崇,所以他还稍稍的扶持了一下佛教,以此来对抗着日渐庞大的道教。”
“这其中,李世民的皇后,长孙氏,被李世民亲昵的称为:观音婢,就是一个很鲜明的例子。”
“除此之外,在唐朝的前期,道教经典如《老子》《庄子》等被列为科举考试的必读书目,显示了道教在唐朝文化中的重要地位。”
“道教的清静无为思想也被用来作为治国理论依据之一,对唐朝初期的繁荣和“开元之治”起到了一定的积极作用。”
说到这,李恩凡停顿了一下说道:
“但是,你们应该也发现了,就是李唐皇室,跟道教牵扯的非常之深。”
“毕竟都立为了国教嘛,所以,道教在那个时候就是李唐皇室非常重要的支持者。”
“所以,道教是绝不可能支持武则天上位的。”
“而儒家呢?”
儒家?不需要李恩凡的讲述,众人也知道儒家不可能支持武则天。
“你们应该也想到了,儒家也是不可能支持武则天的。”
“为何?只有一个原因,她是女人!”
“只要武则天是女人,那她就永远不可能获得儒家的支持!”
“其他事情可能会支持武则天,但在武则天登上皇位这个事情上,儒家是永远不可能支持她的。”
“所以,佛教,就成了武则天最后的选择!”
“而武则天选择佛教,除了这些最重要的政治因素之外,还有一些其他的原因。”
“就是她的母亲和她的家人,都是比较尊崇佛教的。”
“从小在那个环境熏陶之下,对佛教有好感,也是很正常的事情。”
古代的封建王朝思想里,是非常提倡男尊女卑思想的。
“可能你们会想,唐朝不是非常的包容开放么?”
“但在封建王朝时期,儒家的思想,一直是占据主流的。”
“特别是读书人,非常的尊崇儒家。”
“而儒家思想非常强调男尊女卑,女性地位非常低下。”
“虽然说唐朝当时非常的包容开放。”
“但这与当时思想的碰撞有着非常重要的关系。”
“儒家与其他思想的碰撞。”
“所以,在当时,唐朝看着确实很包容放开,但,有时候又非常的封建古板。”
“你们仔细的想一想,唐朝是不是如此的纠结?”
在座的众人脑海里这么一回想,发现还真是如此。
“唐朝虽然是历代封建王朝中,女性地位最高的一个朝代。”
“并且在唐朝,女性还可以正儿八经的做官,但想要做官,其实也是非常的困难。”
“从人数的对比上,就能显而易见的看出。”
“没家世,没后台,你想做官?”
“男子还有可能,如:马周。”
“他就是出身于贫穷的百姓家庭。”
“但女子?是绝无可能的!”
“哪怕很多人推崇的上官婉儿、太平公主、平阳昭公主等等这些人,哪一个背后没有家世和背景?”
“武则天最开始进宫,也是凭着她武士彟次女的身份,才获封了一个才人。”
“至于说唐朝内廷宫官制度,虽然说是为女官设立的。”
“但这....”
李恩凡双手合十,然后慢慢的分开。
众人看到这一个手势,也就立马懂了。
“而与之相对比的,就是佛教相对开放和平等,认为一切众生都有成佛的潜能。”
“武则天就利用佛教的这一特点,多次利用佛教的制度来为自己争取权力和地位。”

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