现代时空。 “那八股取士呢？” 待冯建话音落下之后，陈建国开口询问着他。 八股文，八股取士，这在他们小时候的教科书上都清晰的记载着，八股文过于形式化，限制了考生的思维，不利于选拔真正有才能的人。 “八股取士，先说八股，也就是八股文。” “八股文最早起源于什么时候？” “宋朝！八股文的雏形是宋代的经义，北宋王安石变法！” “科举以经义取士，主要考察士子对《诗经》《书经》《论语》《孟子》等儒家经书义旨的阐释和发挥。” “王安石变法后来失败，许多都被废除了，但关于科举这方面的变法，旧党执政后，实行的“兼收”或“分立”制度。” “维持了诗赋与经义在宋代科举体系中的平衡，将进士科分为诗赋进士和专经进士，二者首场皆考经义。” “这就是最早八股文的雏形。” 冯建的手缩了回来，慢慢敲击着座椅的扶手，随后继续给众人讲述道： “宋宁宗嘉定五年（公元1212年），朱熹的《论语集注》和《孟子集注》被立为官学教材。” “这是理学第一次被正式立为官学。” “之后南宋灭亡，到了元朝元仁宗，重开科举的时候，正式将朱注四书作为一个整体纳入科举考试的科目范围。” “确立了初场以《四书》和《五经》为内容的考试。” “《四书》考明经、经疑，《五经》则考经义。四书已经上升至与五经对等的地位。因为经疑从四书内出题，故又称“四书疑”“四书疑问”。” “那洪武年呢？” 陈建国接着追问冯建，心里越来越好奇。 “洪武年？洪武年是初场考《四书》《五经》义，考试的文体形式则是“略仿宋经义”。《四书》义“二百字以上”、《五经》义“三百字以上”，单从字数上而言，即是一个极大的突破。” “洪武二十四年，则又从体式结构上进一步简省，规定“凡作《四书》、《经》义，破承之下便入大讲，不许重写官题”。” “许多人认为是朱元璋把八股文抬了上来，并且为了保证王朝的永久延续，还规定了题目，但并不是的！” “永乐朝至景泰朝是八股文的正式萌芽时期！” “天顺朝至弘治朝是其成熟完备时期！” “而且“八股”并非固定或法定的文体程式。明代官方从未规定科举考试的四书文必须写成“八股”格式。” “在有关明代四书文的选本中，相当多的作品并不具备真正的“八股”格式。” 听到这里，众人有些惊讶，明朝竟然没有规定四书文必须写成“八股”格式？ 在他们的潜意识认知里，都以为是明朝开始固定格式化的。 但回头一想，他们竟然想不到这个来源到底是哪里？只觉得应该就是明朝！ “而且你们可能还认为明朝的八股文选题都很固定，怕士人胡思乱想，肯定把范围也给圈定死了。” “但也不是！” 冯建轻轻摊了一下手，脑海中回忆着关于明朝八股的知识，接着讲述道： “明代八股文的形态呈现出极强的开放性和流动性。” “它既接受来自官方政策或国家意识形态的影响，也接受来自社会文化、尤其是士风文风的影响，对于后者的敏感性甚至要远远超过前者。” “而人们更为经常地提及的“八股文”，则不过是四书文的俗称而已。” “在明朝的中后期，因为前人写的太多，许多主考官看着没一点新义，底下的风气快速转变。” “唐宋古文法度的引入是最早的，但被再次写烂了之后。” “下面的士人又开始寻求通变之道，士人或引心学、禅学入八股。 “或讲求格法的巧妙变幻，或引俗字方言入八股，或走上复古主义宗法秦汉的道路，不一而足。” “在隆庆、万历时期的八股文坛，“心学入八股”流行于前，“俗语入八股”“机法”“凌驾”等文风盛行于后。” “至天启、崇祯年间，“诸子入八股”又形成一股大规模潮流。” “崇祯四年辛未科黜落了大量根柢程朱且谨守成化、弘治、正德、嘉靖时期法则的八股文，而弋获了大量不轨于义理的“纵横充斥”之文。” “可以说，在明朝的时候，只要你敢写，什么都可以引入八股文里！纵横之文都可以写进去，你们可以想想！” 在座的众人这下也知道了明朝时期的八股文，其实就是四书文而已，并不是后来固定化模式化的八股文。 但乍一听到竟然还可以把纵横之文写进去，都有些懵。 不轨于义理，这五个字，已经很说明问题了！ “给八股真正套上一层层枷锁的，是后来的清朝！” “清初倡导归本经史，逐步提倡“清真雅正”。” “入关第二年的顺治二年“定文有正体。凡篇内字句，务典雅纯粹。不许故摭一家言，饰为宏博”。”小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！