现代时空。 “那一段时期的历史，我们其实可以从很多种的角度去看。” “现在你们也应该知道，有很多种的史观。” “阶级史观、民族史观、儒家史观、还有唯物史观！” “现在很多的历史小说，都是从儒家史观去看待历史的，你们也应该知道吧？” 众人都轻轻的点了点头，特别是最喜欢看历史小说的那几人，都果断的点头。 因为喜欢看历史小说的他们，很敏感的就能感受到，在许多的历史小说里，儒家，是一个很重要的点！ 从三国开始，到明朝结束，很多历史小说都会侧重的以儒家为中心，去看待那一段的历史。 这是什么？这就是儒家史观！ 以儒家的影响，去看待历史的发展变化！ 但这种史观正确么？只能说仁者见者，智者见智！喜欢的，很喜欢，不喜欢的，就不喜欢！ 反正，只是看待历史的一种角度而已。 “从汉武帝罢黜百家，独尊儒术开始，儒家开始慢慢的走上舞台。” “这个时候的儒家，真的是独尊了么？没有！” 冯建果断的摇了摇头，看着众人说道。 “他们只是慢慢的开始登上舞台而已！整个朝堂还是有抗拒他们的，并且打压他们的！能一下子直接换到儒家么？” “想想就知道是不可能的！所以这个时候喊出的所谓罢黜百家，独尊儒术，只是刘彻希望儒家能进入朝堂，开始与之前崇尚的黄老学说开始对抗而已！” “要知道儒家从孔子开始，可是一直提倡的复周礼，把一切都回到上古时期周朝！” “在汉武帝的计划里面，他只是把儒家当作了理论工作者，也就是后世的新闻工作者。他们只需要用新闻，为汉武帝这个皇帝加持、然后到地方、到基层，去宣传朝廷的天大恩德、最后他们只需要再用儒学教导百姓，让大汉王朝表面呈现和氛围就好。” “至于治国的实权等其他方面，那不要儒家！不是儒家的工作，那是军功功臣、士卒将军、还有刀笔法吏等专业人员的工作。” “史书记载的很多事情，都证明了这一点！” 冯建拿起茶杯，抿了一口茶水，随后放下茶杯又慢慢说道： “也就是从汉武帝死后，整个大汉王朝，我们再用儒家史观去看，就会发现，事情突然出现了很大的变化！” “从刘彻时候，再到西汉末年结束，接近百年的时间，大汉王朝的前期整个主线，就是军功功臣，还有刀笔法吏，与儒家的儒生的斗争史，它们这两条不同的路线，直至斗了有几乎上百年。” 说到这里，冯建组织了一下语言，思考了一会儿，慢慢的开口。 众人都安静的等着冯建接下来的话。 “公元前81年的时候，霍光本人，他以汉昭帝，刘弗陵的名义，召集六十多名当时的儒家贤良来长安，对之前汉武帝时期的所有政策，不止是一项，是所有的政策！进行了一次为期很久的大讨论。” “他们讨论什么？缩小王朝机构的规模，在他们眼里，王朝的机构太多，太复杂了！” “然后，还要放弃盐、铁等王朝、国家垄断的行业，也就是国企！” “最后，还要施行重农抑商，以他们的说发，是让利于民！他们想要再次回到汉武帝之前的时代，实现文景盛世！！” “但最后桑弘羊实名反对！他认为王朝的机构，应该插手社会事务，努力的走到民间。” “然后用王朝的强有力手段，强制调节社会需求，最终达到民富、国富、兵强目的。” “最后，两方谁也说服不了谁，互不相让。从当年的二月，一直争执吵架到当年的七月，霍光等儒生们，才获得胜利。” “在60多名儒家贤良之中，其中有位叫桓宽。当时他们获得胜利之后，他一人回家后，把争吵的过程，还有结论，全部都整理成了一本流传后世的书。” “这本书，就是后世着名的《盐铁论》。” “你们想一想，桑弘羊和霍光的争吵与争执，能看出什么？” 冯建开口询问着众人，想知道他们知不知道这里面代表了什么东西。 而众人都陷入了沉思，开始思考。 “儒家与法家！” 刘询淡淡的开口，很是平静的说道。 “不错，儒家与法家。” 冯建惊讶的看着刘询，他没想到，面前这有些清秀的男子，竟然知道桑弘羊与霍光的争执，这到底代表着什么。 “霍光与桑弘羊为何要争执？因为他们争论的焦点远远不止眼前的政策，而是大汉王朝以后的话语权，这都将取决于这次会议争执。” “最后法家失败，桑弘羊第二年被霍光以谋反的名义所杀！” “儒家取得空前的胜利！不过法家、刀笔文吏他们的传统势力很大，“盐铁会议”后，儒家他们，只是平分了当时的一半的江山。” “但这时候的儒家，才是真正开始走上了实权的舞台！”