“金字塔在古埃及存在之前就被创造了。你有没有想过，为什么要建造一个狮身人面像这个形象？” 若莱摇摇头，她还真没有认真思考过。 “我们一贯地接受知识，很少思考为什么。我也如此。也很少问为什么，为什么事情是这样，在AI时代，我想这样的学习思维肯定会被AI碾压。AI就是超级学霸，超级知识储备容器，如果人能战胜他，可能就是提问的能力。” 若莱若有所思，不得不点头，不过她更迫切地想知道，为什么是建造狮身人面像。 “人类和动物是一体的。” 若莱出神片刻，忽然脸上如云开雾散，点头说，“难怪，《西游记》中记载，如来称孔雀为佛母，还有许多动物修炼成人，又成仙。万物是一体。” 然后她又缓缓坐下，有一个菩萨有一世是鸟。 “那我们是不是不应该吃动物？” “按这样的道理是不应该，但是源头知道人的软弱，还是允许的。吃或不吃不是修仙的主要问题。我想以后的人类可能素食者居多，因为一个人能量提高，他摄取的食物量就少了。” 那个流浪汉快一个月不吃饭也没有饿死。 若莱拿着筷子若有所思。 “若莱，下山后，我一定要带你去埃及，而且我保证，避开游客，只有我们俩人进去，还能在石棺里躺半天，感受下那里面的能量。” 若莱还在沉思中，然后心不在焉地回哦一声，随即反应过来，便点头说：“啊，好的。” 萧赫笑了，问：“我刚才说什么了呢？” “到棺材里躺平。” 萧赫满意地点头，“吃饭吧！” 若莱边吃饭边思索着。 萧赫把他的注意力拉回当下，“尚志手艺就是大厨范儿，能把蔬菜烧成荤菜的味儿。一盘简单的小白菜，放了很多蒜末，还有红烧酱油，有加了白糖，简直就是一盘红烧鸡的模样。”萧赫点评着尚志烧的菜。 “味道太浓了，调味料把食材本来的味盖住了。山上的蔬菜仅仅放点盐就够味了。”若莱说。 这是她平日炒蔬菜方式，只放盐即可。 “做菜如做人，这口味同他人生如出一辙。”萧赫说着。 两人都互相笑着。 萧赫出卖了他的好友，数出了尚志从10岁就开始的恋爱情史。 “还是我火眼，让戴弟多留点心。” “难怪她对你有那么大意见，你是挡住别人奔赴幸福之路。” “哎，可能真是好心帮倒忙。” “所以，放下助人情结，不要介入他人因果。” 尚志在卧室里睡觉了，总是睡不踏实，似乎耳畔听到别人谈论他的是非，仿佛又在梦里，好像是萧赫和若莱。 他挣扎着起床，看一个究竟。他们已经不在厨房，在溪流边的石岩上。尚志蹑手蹑脚走过去，想看看他们俩到底有没有在谈恋爱。 或许有现实版黄片可看，都不用花钱充会员。 “百慕大三角的谜底五花八门。”若莱说道。 不是在谈情说爱？尚志听他们在谈百慕大三角之谜，有点小失望，不过还不死心，继续蹲。 “但我还是同意你说的，它可能就是通往另个平行世界的入口。” 若莱眼冒星光，她像一个机器人，每次有idea，全身发光。 “陶渊明笔下的桃花源，或许就是另一平行世界。” 萧赫 噗嗤笑了。“你脑洞够大够深，” 《桃花源记》已经定为浪漫主义的散文，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满，这是共识了。 “说不定他真的就去过这个地方。即便他本人没有去，说不定灵魂出窍去了未尝不可。” 萧赫被她雷倒了。心里那个乐啊，全表现在脸上，身上，他笑弯了腰。 “你笑什么呢？” “好，好，我不笑了，你接着说，我洗耳恭听。” 他一本正经，就如她听他说的。 不过他说的内容都是他书上看到的。若莱告诉她的是她自己领悟出的。还别具一格。 西方宗教改革伟大之处之一，就是允许信徒自由解读《圣经》，人们的思想得到极大解放，科学和人文主义发展起来。 他喜欢若莱这种不拘约束的胡思乱想。 尚志还第一次见萧赫笑得这么开怀。心道，若莱也够扯的。好端端的一篇千年美文也给染上迷信色彩，但的确比他上学时候老师解释得有趣。 本来他还打算走，现在又窝在原地偷听。 “证据嘛，陶渊明可不是一般的诗人，你看他写的诗歌，他和万物沟通，与花与草与虫与鸟与四季，与大自然，他好像钻进万物的生命里，理解它们，体会它们。” “你就直说，他通灵，也不会有别人听见的。”萧赫揶揄着。 哦，mygod 若莱这几天被萧赫灌迷魂药，竟然说陶渊明灵魂出体了，比他老师说的答案还离谱。 尚志被若莱雷倒了，捂着嘴笑着，想起他上学的事儿。