“还有这个一条鞭法。” 张居正变法的内容核心就两个，一个是考成法，一个是一条鞭法，至于清丈田亩，是为了配合一条鞭法才推行的。 如今考成法已经算是被废除了，现在朱翊钧又提到了一条鞭法，众大臣顿时就提起了精神。 “自一条鞭法推行以来，将部分徭役、赋税折银征收，提高了效率，也省去了不少的麻烦，可其中暴露出不少的麻烦。” “比如，折银征收，普通百姓很少用到白银，上交赋税时还需要另外去兑换白银。” “各级官吏征收白银后，还需要重新熔定，而熔定过程中，会产生火耗。” “为了保证税额，产生的火耗则还要在百姓身上征收，有的官吏就趁机敛财，对百姓造成额外负担。” “对于一条鞭法，诸位爱卿可有什么见解？” 明朝的税收制度，很麻烦，有收钱的，有收粮食的，有收布匹，极其繁琐，狗看了都得摇头。 一条鞭法的推行，则极大的简化了繁琐的税收制度。 简单来说，就是税收货币化，财政白银化。 可关键是，有一个要命的弊端，那就是以银为本。 大明是一个贫银国，白银产量稀少。 只不过是当时世界上的白银大量流入大明，造成了一种虚假的白银繁荣。 普通百姓，日常生活中用的是铜钱，极少用到白银。 大户人家，有白银，但他们有窖藏白银的习惯，有了白银都藏起来，很少在市面上流通。 况且，大明朝两京一十三省，各地的情况是不同的。 江南赋税，赋税折银征收没什么太大问题，可在一些落后的地区怎么办？ 一条鞭法，以银为本，折银征收，就相当于是大明官方承认了白银为法定货币。 那谁手里的白银多呢？ 是大户人家？还是普通百姓？ 最要命的是，大明朝是贫银国，一旦承认白银为法定货币，大明朝去哪弄那么多的白银呢？ 历史上万历皇帝为什么大肆派出矿监，恐怕也是与此有关。 虽然一条鞭法不是一刀切的全部折银征收，但终究还是以银为本。当时效果很好，但时间长了，就没那么好了。 海瑞就曾对一条鞭法提出过不同见解，说一条鞭法只能在南方富庶之地推行，只能做区域法，而不适合推向全国。 这也是为什么后世有人认为张居正变法毁坏了大明的金融体系，为大明朝灭亡埋下了祸根。 还有相对更激进的，说张居正变法为大明续命五十年，可换种说法，就是张居正变法五十年后，大明朝就没了。 只能说，张居正变法，是当时时代背景下的最优解，不能苛求张居正为以后可能出现的问题负责。 通常谈论起张居正变法，也一般都是正面的评价，当然了，我们不能否认张居正变法的重要意义，可对于其中的一些弊端，也要理性的看待。 朱翊钧自后世而来，他了解情况，一条鞭法要继续推行，但不能以银为本。 不单单是因为大明是贫银国，还有就是要考虑气候因素。 现在是万历初年，自然条件相对还要好一些，等到了万历后期，再到后面的天启、崇祯两朝，自然灾害频发，老百姓都吃不上饭了。 抛开所有的因素，粮食，无论何时都比白银重要。 人手里若是没有钱，可以凑活着过穷日子。可若是吃不上饭，那就要造反啦。 能够站在朝堂上的人，那都是人精，他们都能听得出来，朱翊钧是想要保留一条鞭法。 申时行随即出列奏报，“陛下，自一条鞭法推行以来，赋税征收极为便利，国库日渐充盈，一条鞭法不失为利国利民之法。” “虽然在实行的过程中，可能存在些许弊端，可瑕不掩瑜，总体上还是好的，臣以为不能因噎废食，一条鞭法，还是应当继续推行。” 申时行说这话，确实是真心的。不仅仅是因为他是为了迎合朱翊钧的心思，更重要的是，申时行是南直隶苏州府人，他代表的是江南士绅的利益。 一条鞭法以银为本，江南士绅手中，有的是白银，朝廷越重视白银，他们手里的钱就越值钱。 户部尚书张学颜出列奏报，“陛下，臣执掌户部，一条鞭法推行以来，各地上交的赋税，较之以往有大幅度提高。各级官吏征收赋税，也比以往更加便捷。” “更重要的是，百姓可以以白银抵徭役，官府需要筹备工程时则以钱钱雇佣百姓，百姓不必受徭役之苦，贪官污吏也无法借徭役之机压榨百姓。” “适才申阁老所言，臣深以为然，一条鞭法虽然存有弊端，但瑕不掩瑜，应当继续推行。” 户部尚书张学颜，深受张居正器重，他自然是主张大力推行一条鞭法的。 刑部尚书严清出列奏报，“陛下，一条鞭法确实有益国家，然其弊端，却不容忽视。” “一条鞭法以银为本，折银征收，虽不是全部折银征收，但对于百姓来说，方便是方便，可要说不方便，也确实是不方便。”