注释(1 / 1)

如题:

一,慕容章。

北宋开国大将慕容延钊之父。宋史记载,慕容章在晚唐、后梁期间担任襄阳马步都校,开州刺史。只有这么一句话,没交代慕容章到底属于哪个阵营。

作者为什么把慕容章认为是汴军阵营?

根据慕容延钊的年龄(913年至963年),可见其父的职务是在913年之前,约巢乱开始到朱温代唐为止。

这段时间,襄阳就两个统治者。蔡州赵氏家族,即赵匡凝父子两代,然后是天佑元年朱温因为赵匡凝反对自己篡位,派杨师厚征讨。赵匡凝战败,流亡淮南。

也就是说,慕容章要么是赵氏部下,赵匡凝败亡后,归顺了朱温。要么是从杨师厚南下的汴军将领之一,战后,因功领开州刺史。

为什么认定后者?

按老朱的秉性,大概不会让被征服地区的本地将校还在本地首府担任军职,并外领州刺史。

……然后朱梁灭亡后,李存勖全盘接收了朱梁的数十万兵马,作为成员的慕容章随之进入了后唐体系,被调往河东任职。

也就有了之后的“汉祖之兴也,郭威为其佐命,以延钊隶帐下。”

当然,这是一种推测。史料太少了。就他妈一句话,难绷。

二,前文出现的武库令李元。

李唐宗室。历史上在昭宗期间担任将作大监,从三品。昭宗被迁往洛阳途中,李元以宗室惧祸,携部分家人逃亡湖南依附马殷。

李元并不出名,但他儿子李涛很屌。

李元有个同族侄子李郁,从昭宗迁洛,昭宗遇弑后,被朱温赏了个官。后来,李郁泄露了李元父子的行踪,于是朱温让马殷将父子二人送回长安,李涛则被任命为河阳令,算是人质吧。

后梁灭亡后,李涛在明宗在位时期进士登科,随后担任李从厚的幕僚,李嗣源的起居史官。

后晋建立,李涛转职史馆修撰。

之后,在后晋干了不少事,比如和兽类武夫打擂台,迫使石敬瑭将“剖心挖心”爱好者张彦泽停职。比如打击豪强,按规定度田,不接受贿赂。比如石敬瑭自居儿皇帝之后,在石敬瑭驾崩后不去吊丧,被停职。

后汉建立后,李涛被任命为宰相,在此期间,他向李太后、隐帝提交了一份决定历史走向的奏疏——“杨邠、郭威、史弘肇等握兵柄,掌机密,与武德使李邺等中外争权,互作威福。涛请尽出藩镇,以清朝政。隐帝不能决,白于太后,太后召邠等谕之。反为所构,涛罢归第。”

隐帝即位后,郭威、史弘肇这帮人党同伐异,互相斗法,搞得朝廷鸡犬不宁,李涛建议将几个典型外放到地方。隐帝不能决,找李三娘商量。李三娘呢,更信任杨邠、郭威之辈,于是李涛就被免职了——及郭威起兵,李太后仓皇涕泣曰:“我不用李涛之言,宜其亡也。”

如果李太后听从李涛的建议,将郭威、史弘肇这帮人外放,是否可以避免朝臣站队以及隐帝与史弘肇他们的开片?历史会不会不一样?可惜历史没有如果。

后周建立后,李涛被起复。

这里有個传世笑话。柴荣让五代著名学者、官员、史学家、天文学家、神学家张昭推荐一个宰相。张昭推荐了李涛。但李涛这人性格外向,喜欢嘻嘻哈哈的,跟人开玩笑。柴荣听了,怒道:“我让你推荐宰相!李涛轻薄放纵,望之不似大臣,你提他干什么!”

对了,提一嘴,李涛还是新旧五代史的史料编纂者之一。其在后唐、后晋分别担任李嗣源的起居史官、石敬瑭的史馆修撰,写了不少史料。

其次,大概还是旧唐书的采访人、史料提供者之一——旧唐书的骨干编辑、明宗实录作者张昭是他好朋友。

画面应该就是:

张昭对着李涛的起居注修明宗实录。

张昭:”明宗说过这话?”

李涛:“我以史官的信誉担保,说过。”

张昭坐在这边,对着坐在对面的李涛:“这里不对?哪里不对?我看其他记载,昭宗、何皇后在陕州被寇彦卿威胁的时候没哭啊。”

李涛:“真不对,我和我爹就在现场,真哭了,也是看到这一幕,我爹才带我跑的。你改改吧。对了,晋国夫人可证、赵国夫人宠颜也是在陕州被朱温处死的,记得加上。冯翎郡夫人被汴军奸杀了,这个就别记载了,省略吧。我不会告诉你关于她的具体信息的。”

张昭:“晋、赵两位夫人姓什么?”

李涛:“我爹没说,好像说过,我忘了。”

张昭:“崔胤怎么死的?他是卖国贼么?”

李涛:“崔胤被朱温灭族的时候,我爹亲眼全程目击,先是……总之,谈不上卖国贼吧,但有卖国之实。”

张昭:“昭宗、何皇后长什么样子?”

李涛比比划划:“昭宗个子比较高,面容憔悴,喜欢酗酒。何皇后胆子小,爱哭……”

另外,李涛的孙子李仲容在宋仁宗时期担任宋仁宗的知制诰、侍读。

三,陈抟。

书里,陈抟当了常山侯王从训的宾客。

历史上,此人是个活化石。生于唐懿宗咸通十二年(871年),这一年,大唐第一豪华葬礼——卫国长公主出葬。这一年,鱼玄机刚被京兆尹处死。随后多年,陈抟在巢乱、巢乱之后的诸侯争霸中游山玩水,周游天下。李嗣源上位后,长兴二年(931年)到洛阳参加了一次科举,不第,遂再次寄情山水。

后周显德三年(956年),这会,陈抟老祖的名声已响彻天下。这一年,陈抟被柴荣从华山接到皇宫中住了一个月。

北宋太平兴国二年(977年),听说汴梁出了个赵二,陈抟自华山来见,赵二大喜——“太宗待之甚厚。”

太平兴国九年(984年),陈抟又到了汴梁。把赵二乐得呀——谓宰相宋琪等曰:“老祖历经晚唐五代,一会我和他见面聊天,你们在一边好好听着!”

端拱二年(989年),陈抟在华阴县毛女峰对弟子说——“吾将于七月二十二日飞升。”七月二十二日,如期坐化。八年后,宋真宗登基……

是不是觉得非常割裂?

唔,我也觉得。

唐懿宗、唐僖宗、唐昭宗、唐哀帝、梁太祖、梁庶人、梁末帝、唐庄宗、唐明宗、唐闵帝李从厚、唐末帝李从珂、石敬瑭、石重贵、刘知远、刘承祐、郭威、柴荣、柴宗训、赵匡胤、赵光义……

真神仙!

所以说,没事多睡觉。——“老祖每寝处,多百余日不起。”

所以说,没事就修仙,炼炁、筑基、修外丹。

额,补充一句,“一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,八九十枝花。”的作者,北宋五子之一的邵雍是他半个门人。

四,吕岩。

吕岩,即吕洞宾是也。洞宾,字也。长安人。咸通初年中进士,两为县令。盗发巢贼,携家归终南山,之后周游天下,认识了钟离权。之后,于庐山闭关练就金丹。

与陈抟也是道友。

记载说,吕洞宾有点石成金之术。我不信,除非他给我点一盆金子。

成就金丹后,吕洞宾遨游于洞庭、潇湘之间,自称“回道士“。

过一山,刻字:“唐室进士,今时神仙。“

游历浙江,留诗曰:“袖里青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。须知物外餐霞客,不是尘中磨镜人。“这也是《西游记》里的“磨镜”禅宗术语的典故来源。为什么在被认为是禅宗术语,用进了西游记?因为北宋和尚修撰的《景德传灯录》里,把“磨镜”写成了一个悟道故事。而在此之前,具有禅意、修炼意味的“磨镜”一词,止于吕洞宾这首诗。

——所过留题,不可胜纪。凡遇之者,每去后始觉,悔之无极。

好了,下课。

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