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那些人类的尸体，韩孔雀并没有太过理会，他只是搜索了一下他们携带的东西，就放过了他们，而那些阴兵的尸体，韩孔雀就看的比较仔细了。
通过这些尸体，韩孔雀知道，只有把阴兵的身体破坏的极其厉害，这些阴兵才会死亡，所以，遗留在地上的阴兵，几乎没有一个太过完整的，几乎都是被砍碎了才死的。
在韩孔雀收集到了几把桃木剑，外加几把陌刀之后，韩孔雀发现了通向地下的通道。
韩孔雀慢慢的走了下去，在走到尽头之时，这里出现的，并不是前面两层那样的通道，而是一个巨大的洞穴。
洞穴之中，韩孔雀的眼前，被一个巨大的黑影挡住了视线。
当韩孔雀仔细看清了周围周围的情况之后，立即松了口气，这里没有阴兵，也没有能量团，可以说这里没有任何危险。
韩孔雀的视线落在了那巨大的黑影上，黑影有十几米高，七八米长，细看才能发现是一只大鼎。
韩孔雀看到这只鼎，直接说不出话来。
鼎这个东西出名的很多，但在出名，再大，也没有这个大，而且上面还阴刻着山川河流，这样的鼎，韩孔雀知道的只有一个，好像叫山河鼎，当然准确的叫法是九州鼎。
韩孔雀的大脑告诉运转，很快。他就知道了这只鼎应该就是九州鼎。
认出了这只九州鼎，韩孔雀知道，这是根据大唐地图铸造的鼎，这只鼎，应该是唐朝女皇武则天铸造的。
传说唐代女皇武则天在洛、阳重铸九鼎耗铜56万斤，其中神州鼎最大。
九鼎落成后，宰相、诸王率南北牙宿卫兵万人簇拥入城，置于通天宫。
第一个女皇武则天和第一皇帝秦皇总有一些是相通的，历代王侯垂青九鼎，但九鼎并没有护住他们的江山社稷。历史按照它自己的规律向前发展。
当武则天被废之后，在唐玄宗时期，传说由武则天铸造的九鼎，被下令融化作为国家物资供储备。
这肯定是“去武则天化运动”的结果。因为这样东西是为武则天。为武则天建立的大周服务的。宣扬的是武则天得了天命，大周王朝的正统性，指导精神是“崇周抑唐”。
这在李唐复辟后当然是不能容忍的。于是在对武则天的不断定位中，这些代表李唐王朝不堪回首的往事的证据，被一一毁掉。
但现在，这里出现的这只鼎，却又好像是武则天铸造的。
韩孔雀围绕着这尊鼎看了个仔细，除了发现很大之外，也没有什么特别的。
等韩孔雀把九尊鼎全都看了一遍，他心中也有数了。
看来这上面的九龙聚财风水阵也不是凭空布置出来的，而是有这九尊鼎作为镇物，才能聚拢起那么庞大的运势。
而且有了这九尊鼎，聚拢起来的已经不止是财气，而是国运。
看来事情比韩孔雀想象的要复杂的多，这里出现了那么多宝物，这里的守护者又出现了阴兵，这一切都说明这里的不平凡。
想到魔都市最近百年来的气运，这里先是成为世界之上最繁华的城市，接着在建国之后，这里又变成了国内的经济之都。
就算相比首都，魔都也一点不差，这样的一座城市，如果不是地理位置不行，作为首都都是可以的，这样的气运，可不是普通城市能够拥有的。
如果不出现意外，有了九鼎汇聚起来的国运，魔都市作为首都几乎是板上钉钉的事情，但世事无绝对，这样的一个风水格局，就是有人想要破坏了。
所以在九鼎之中神州鼎的上面，被人镇压了一尊大型青铜雕像，韩孔雀一看就认出来了，这是一头貔貅，到了这时，韩孔雀已经完全明了这里的布局。
九龙聚财风水阵，有了九鼎镇压，把财气转化为了龙气，孕养出来了九条水龙，加上魔都外在的丹凤朝阳，可以说已经形成了龙凤合鸣的局势，这样的风水格局，不管是被谁利用，成为一国之尊都是轻而易举。
只不过，这样的风水局在还没有完全形成时，就被人用貔貅聚财阵破坏了。
韩孔雀实在没法想象，谁会舍得破坏这么一处九龙大阵，要知道九龙代表了至尊，不管是谁占有了这处大阵，其后代子孙都会成为皇帝。
当然，韩孔雀也不知道这是不是真的，但风水术中都是这么说的，不管这是不是真的，只要有万一的可能，古代人都会抢破了头。
看到了这样的风水大阵，居然有人会不动心，而且还布置出来了这么一个恶毒的阵法，把它完全破坏了，这让韩孔雀百思不得其解。
韩孔雀遗憾的看着九尊鼎，还有那具貔貅，这些东西是绝对不能动的。
现在这些东西已经和两座大阵融为一体，谁要破坏阵法，动了九鼎或者是那具貔貅，都会被大阵汇聚起来的庞大能量瞬间辗成齑粉。
当然，如果有玄元控水旗，韩孔雀也许能够抵挡倒灌而来的庞大煞气，但他却不敢冒这个险。
毕竟这九鼎可是帮助魔都汇聚起来了庞大的气运，如果动了，谁也不知道会不会影响到魔都的发展。
最主要的是，就算韩孔雀冒着危险把这九鼎弄了出去，韩孔雀也肯定保不住。
面对这种可以影响一国国运的东西，就算国内的那些大佬再淡定，也不会放任它们在外的。
既然这些东西是见不得光的，韩孔雀也就不贪心了。相比这些不可能是自己的东西，现在外面有大批的东西等着他出去搬呢！
先前韩孔雀不动外面的东西，是因为他有更大的野心，现在知道外面所有设置守护的最终目标，不是自己可以奢望的，韩孔雀自然就不想了，所以他就不会放弃外面的宝物了。
韩孔雀再次抚摸了一下神州鼎，又看了看那头煞气满身的貔貅，无奈的想要退走。
“咦？”就在韩孔雀回身想要原路返回时，他头顶的灯光居然照射到了一个人影。
这让韩孔雀一惊。接着他转过头。慢慢的向后退。
等到了一个特定的位置，灯光定住，韩孔雀再次看到一个跌坐在地上的人影，出现在一个角落里。
这个位置很奇妙。只有在韩孔雀站立的地方。才能看到。上前一步，或者是后退一步，甚至左右移动一下。都将看不到那个跌坐的人影。
韩孔雀走了过去，就算那个人影还能动，也不能对他造成威胁。
当然，如果是活人，那又另说，可上面有那么多阴兵，韩孔雀还真不信有几个人能够闯过来。
这是一具干尸，穿了一身长袍，长袍已经完全腐烂，不过由于这里没有人来，所以腐烂之后的长袍，并没有完全掉落在地上，而是有一部分附着在这具干尸上。
韩孔雀不想动这具干尸，但他又想了解一下它，所以韩孔雀放出灵识，感知周围的一切。
因为韩孔雀不相信这具干尸，会无缘无故出现在这里。
随着灵识放出，很快韩孔雀就有了发现，在干尸的双手之下，有一块版状物。
韩孔雀拿出一把桃木剑，把干尸的双手挑开，一丝金光漏了出来。
韩孔雀把东西挑下来，直接拿在了手里，反正他的双手被一层水泡包裹着，也不怕有毒什么的。
韩孔雀拿起来才发现，这是一本金册。
金册上面没有废话，第一页上就出现了密密麻麻的字迹。
字是繁体字，但这种繁体字又跟现代的繁体字不同，但韩孔雀终归是能够认出来的。
韩孔雀知道唐代使用的就是这种繁体字，当时使用的繁体字，不一定就是现在词典上后面标注的繁体字，因为字体在不同的朝代有很多变化的。
但他基本上还是能看懂的，所以我们现在看唐代的碑林，都是能够大体看懂得。
“余杨筠松，原本一宫廷小官，天下大乱，祸及宫闱......”
韩孔雀磕磕碰碰的，连猜带蒙的读了一遍，知道了这是一个叫杨筠松的人的自述。
唐代杨筠松这个人，是一个很出名的一个人。
史书记载，杨筠松原本只是宫廷中的一名小官，他乘唐末之乱，把宫中风水文献偷偷带出，四处传播，重点在江、西，使江、西成为风水术的根据地，杨本人也因而成为一代地理大师。
史载，自唐宋以来，江南一带的风水家们，主要有江、西和福、建两大派别。
江、西派奉唐朝的杨公（杨筠松）为师祖爷，其学说以山峦形势为主，又称形势派。
福建派到宋朝始大行于天下，其学说以宗庙理气为主，又称宗庙派。
对此，《四库全书总目》指出:“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法，始于闽中，阴山阴向，不相乖错，纯取八卦五星，以定生克之理，其学浙中传之，而用之者甚鲜。
一曰江、西之法，肇于赣人杨杨筠，曾文迪及赖大有、谢子逸辈、尤精其学，其为说主于形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙、穴、沙水之相配，而其他拘泥在所不论，今大江以南无不遵之者”。