七夜正准备动手的时候，耿去病堪堪赶到，遵照李志常的吩咐，祭起太乙拂尘，当空现了玉如意本体。
也不出现金龙，似板砖飞去，砸在七夜身上。
可怜七夜作为七杀魔宫少主，肉~身金刚不坏，却挨了一板砖，砸出天雷火，当即晕了过去。
秦梦瑶也不由呆了一下，随后扑哧一笑，美不胜收。
当真是应了那句俗话‘武功再高，也怕菜刀，出身再好，一砖撂倒。”
花开两朵，各表一枝。
周宏文被李志常送到了蜀中之后，本来平安无事。
他自己耐不住寂寞，加上为人性格爽快，诗酒风流，很快又在蜀中混得点薄名。
此时天下虽然乱象将起，还不如何厉害。
益都附近还算安定，周宏文名声起来后，便被彭川县令看重，召他去做幕僚。
周宏文慨然应允，自不待提。
这段时间彭川县令外出公务，周宏文便也闲了下来。
他正在县衙里面和同僚闲侃，聊以打发时日，忘却了远离故乡的不痛快。
忽然衙门外通传，县令夫人的婢女来了，说是县令夫人徐氏找他有事。
同僚凌生笑道：“周兄现在的名声都传到县衙后院去了，少不得又要提携，如今还有个司吏名额，办好了差事，说不定到时夫人枕头风一吹，就成了。”
司吏便是衙门里负责文书的小吏，前代便有一位大将军死在刀笔之吏手上，说得就是司吏这种人。
真要成了，倒也有些权力，在本地更有头脸。
周宏文洒然一笑道：“文台贤弟以为我初来乍到好糊弄么，谁不知道咱们县尊那点事。”
凌生也是付之一笑。
原来这县尊虽然为人不算太坏。却有龙阳之好，徐夫人跟他成亲多年，听说至今一无所出。
此事本县上下，少有人不知道。
而那县令也不引以为耻，自诩大名士风流，放诞不羁。出入公然携带娈童。
周宏文对于县令这个爱好，可以说敬谢不敏。
他长得端正，自小没吃过苦，县令召他做幕僚，不定也藏了这个心思。
当然县令这个特殊爱好，也是他来之后才知晓的，现在是木已成舟。只能稳着了，心里到底有些怨气，故而拿此说笑，同时也以调笑县尊为由，给其他人一个态度。他和县尊可不亲近，没那种关系。
周宏文整理好形容，便跟着小婢而去，到了后院大堂。
徐夫人不过二十许人。人妻少妇，虽然打扮素丽。却不掩本色。
只是眉宇之间，那份忧愁，谁都能看出来。
周宏文虽然知道县令的毛病，此刻见到徐夫人的颜色。亦不禁为之打抱不平。
只是这是别人的家事，他也不能干预。周宏文如常行礼。
徐夫人见到周宏文，便轻声细语道：“周先生请坐。”
周宏文落座之后，对着徐夫人道：“不知夫人找我来何事？”
徐夫人听到周宏文的话之后，不禁脸泛起一丝晕红，声音有些柔弱道：“我想朝拜碧霞元君，但是路途遥远，一直未能成行，听说先生文墨不错，想请先生写一篇祭文，我派一个仆人送去泰山，烧给娘娘，就算了了心愿。”
周宏文心下了然，那碧霞元君又有道教神灵送子观音的名头，信仰极为广泛，徐夫人想朝拜碧霞元君，求她垂怜送下一子，了一了心愿。
见得徐夫人娇颜弱语，他怎么能够拒绝，可以说是义愤填膺，对县令那个特殊爱好，愈发的看不惯。
他也是性情中人，不然当初就不会在清水县得罪了黄典史。
不过这急公好义的性情，也让他交下了李志常这样的朋友，得失难说。
周宏文几乎要一拍胸脯，好在按捺住了，回道：“夫人有命，在下岂敢推辞，一定尽心尽力写好这篇祭文，了夫人的心愿。”
徐夫人听到‘了心愿’更不免脸上一红，柔声道：“那就麻烦先生了。”
周宏文跟李志常相交多年，受到李志常的影响，还是有些学问，县令召他当幕僚，也不仅仅是因为周宏文长相缘故。
有大儒曾为后辈作序，写到物不得其平则鸣。
周宏文为徐夫人打抱不平，文章便就气势颇足。
还用上了骈体文形式，从徐夫人生平说起，只是他激荡之下，用词并不检点，其中有句话说：“栽彭川满县之花，偏怜断袖；置夹谷弥山之草，惟爱余桃。”
断袖自然指的是男宠，余桃也是一个典故。两句话的意思都是暗讽县令的龙阳癖好。
这一类的句子不在少数，周宏文几乎文不加点，一气呵成，可称得上生平巅峰之作。
若是有望气之人，看他这篇文章，也算有些文思之气了，虽然称不上灿烂如锦绣的锦绣文章，也是这彭川县内顶尖水准。
周宏文自然得意，先拿去给凌生看。
凌生是蜀中本地人士，风俗之下，还是比较敬畏神权，他沉吟道：“周兄文采斐然，只是有一点还需要商榷。”
周宏文写出这么高水平的文字，自然不想被打击，有些怫然不悦道：“那就请文台兄斧正一二？”
凌生看他神色，便知道周生的心意有些不快，不过还是劝诫道：“周兄文中有些话，太过露骨，神灵看到可能不会喜欢，还是修改一下。”
周宏文觉得他文中最精彩的就是那些露骨香~艳描写用来讽刺县令的话，如果改了，就味同嚼蜡。
他淡淡道：“文台兄多虑了。”
倒不是他不怕神灵报复，一来心中激荡，二来认为自己有李志常这陆地神仙般的朋友，就算神灵怪罪下来。可他们无所不知，也会不看僧面看佛面，不会太过为难才是。
这也是他不知实情，对修行界的事物一无所知，总当天下神仙是一家。
而且无所不知，那是道德天尊、阿弥佗佛或许才有的境界。即使释迦牟尼遍观天地，三界内外，俱在法眼之中，也有些看不到的盲点。
周宏文不听凌生劝告，将这篇文章交给徐夫人。
徐夫人自己没什么学问，只是觉得这文章念起来朗朗上口，娘娘必定欢喜。说不定高兴之下就降下麟儿。
她把祭文交给仆人，带到了泰山碧霞元君祠。
道家之彼岸天界，佛门之西天灵山，皆是几位自开天辟地诞生的存在，开辟出跳出时间长河。躲避命运拘束的玄妙世界。
所以有天上一日，地上一年的说法。
这并非是因为天上过去一日，地上过去一年。
而是不能以凡人的眼光，来衡量天界的时光流逝。
天界也不是在天上。确切的来说，只有到了一定根行的人。才能感受到的一处玄妙世界。
若在其余诸天万界，皆受因果缠绕，故而依旧受命运摆布，即使长生不死。也说不准哪天人在家中做，祸从天上来。
天界却是一个独特的地方，能够在命运长河之下，成为一处盲区，或者成为命运长河、无边苦海中所谓的沙洲。
接引有资格的人，上来避一避。
只是若是哪日发起大水，霎时间就能把这沙洲淹没，了无痕迹。
除却阿弥佗佛、道德天尊那几位人物，即使强如佛陀，亦不敢号称，能够避免此灾厄。
到底这天界给了那些跳出生死轮回的修士喘息的地方，在那命运长河发大水也就是无量量劫到来之前，依旧能够安享清净自在。
而这天界之中，虽然清净自在，但广大无边，堪比浩淼宇宙。
凡人到此，自不消说，若是没这福分，没人接引，只能融入这天界流转的道韵之中，迷失自我，化为虚无。
一般的天仙、地仙虽说没有这危险，可是天界广大无边，找不到门路，便跟一艘宇宙飞船迷失在茫茫虚空中没什么区别。
虽然有些道门高人著作，天界‘有长年之光景﹐日月不夜之山川。宝盖层台﹐四时明媚。金壶盛不死之酒﹐琉璃藏延寿之丹﹐桃树花芳﹐千年一谢﹐云英珍结﹐万载圆成。’
看起来无限美好，实际上他也没有说错。
但是这种地方虽然是天界，却也是由大乘菩萨、金仙甚至某些强横神灵开辟的洞天、道场。
你若不是这些大神通者的门人后辈，只是一介散仙，即使寻到这些地方，也只能过门而不入。
故而金仙才有资格留下道统的说法，不然你留下修行法门，等后辈飞升天界，却连个落脚之处都没有，只能喟叹天河，伴着茫茫虚无，最后无奈下去投靠天庭，做些天庭皂隶之徒，哪里还有半分半分神仙逍遥自在的风采气度。
而且入了天庭，就得受天条限制，有义务责任