“你是一个疯子！”
李治沉默良久，对着李逍微微摇头，吐出一句话。
“我愿意做陛下的疯子，为陛下扫除士族门阀。”
李逍不是一个疯子，但他疯起来比谁都可怕。对别人来说，士族门阀那就是高不可攀的大山，更别说要主动去挑战。
李治又是一声叹息，士族门阀，说来他皇唐李家也是五姓七家之一，虽说当年李家说自己是陇西李，其实并不是被那些士族所承认。
连皇家都一心想要钻进这五姓七家之列，可知天下人对他们的那种仰慕向往了。
“陛下，当年太宗皇帝修氏族志，已经明列皇家李氏为天下第一等，外戚次之，勋臣高官再次之。可时至如今，世人还多将崔卢郑李王视为氏族之首，这太不应该了。”
按当年修的氏族志，原本初修时列为第一的博陵崔降到了第三等，皇族李氏列为一等，新修订的《氏族志》“凡二百九十三姓，千六百五十一家”，基本贯彻了唐太宗的指示，以皇族为首，外戚次之。
士族势力的强大，对皇权不利，唐太宗尤其不能容忍山东士族凌驾于皇族之上。
在魏晋南北朝时，谱籍是选官的根据，划分门第是看历代做官的情况而定，列为门阀的，都是累世冠冕之家。而《氏族志》打破了以往纯以郡姓作为门第等差的传统，至于划分门第等级的标准，更不考虑过去做官的情况，只看在唐朝的官爵高下。这些变化首次触动了以往的门第等级，具有进步因素，也符合当时新旧士族阶级的变化状况。但必须指出，唐太宗的“尚官”原则，只是代替魏晋以来“尚姓”的修谱标准，不等于否定了门阀观念，而是更多侧重扶持统治集团，调和门阀间鸿沟以期保持大体平衡。
尚姓到尚官，其实并不是在消除士族，而是打压旧士族，扶持一个新士族。
连太宗李世民都不敢说消灭士族，李逍却敢喊出这种话，不是疯子是什么？
当年通过修氏族志，不少在大唐为官的庶族地主也因此取得了士族的身份，没落的旧门阀士族受到进一步的打击，而关陇集团里的旧士族则因为站对了队，依然保持了旧日的地位。
新朝通过扶植庶族地主、压抑旧门阀士族，达到了加强皇权、巩固统治的目的。
现在朝堂上五姓七家没什么重要人物。除了博陵崔氏的崔敦礼因为在支持皇帝对抗元老的争斗中有功而被拜为宰相，其余的都只是一些不重要的职位而已。
可是这些旧士族依然州里、县里、乡里，依然把持着这个国家最基础的东西，这也是旧士族连太宗皇帝都无法根除的原因。
太宗当年所做的，不过是一面利用关陇集团在朝堂上打压旧士族，一面又扶植庶族地主为新士族，以削弱旧士族地位。
伟大的天可汗都只能如此，可李逍一小小子爵，却说要扫除这些士族门阀。
“陛下，我们可以不宣而战，一点点的削弱他们，直到最后致命一击。”
李逍很狂。
他想干件大事，以士大夫阶层来取代传统的士族门阀。
宋明时代的士大夫，跟魏晋隋唐时的门阀士族有什么区别？虽都是士，但区别很大，宋以前的士族，那是以家族为主的士族，而宋以后，其实是以科举为出身的士人了。
宋以前的士族根本还是家族，是门第。而到了唐以后，这种士族门阀已经难以存在，士人是靠科举这条路出身，不论出身都可以通过科举入仕，是科举源源不断的选出新的士人。
士族是固化的阶层，虽说士大夫阶层也是一个特权阶层，但却并不是固定的，有如铁打的营盘流水的兵，士大夫虽然是特权阶层，但士大夫们却不是世袭的，他们是通过科举源源不断的补充进来的。
士族门阀和士大夫，当然是士大夫对皇权的威胁更小，士大夫阶层甚至是天然的维护中央一统的，而士族门阀却是天然的皇权威胁者。
在士族门阀巅峰的时候，士族们靠三件法宝保持着自己的超然地位，这三件法定是什么？
九品中正制，品官占田荫客制，以及对学术教育的垄断权。
九品中正制保证了这些士族门阀子弟直接以门第出身就能出仕为官，基本上就拥有了世袭的官员资格，这是他们政治地位的保证。
而品官占田荫客制，又让他们拥有经济特权，这些士族可心拥有规定数量之外的田地，按品级额外占田，并且拥有免租赋等特权，此外这些士族品官还能合法的荫庇一定数量的衣食客、佃户等，这些被他们荫庇的食客、佃客，成为只向主人纳租的私客，不向朝廷服役，不向朝廷纳税，其实跟明朝时期那些主动投靠官员士人为奴的情况一样。
九品中正制让士族拥有政治特权，品官占田荫客制，让他们拥有极大的经济特权，再加上对学术教育的垄断，使得士族自东汉起，到如今数百年时间，一直尾大不掉。
尾大不掉啊。
太宗皇帝也对他们无可奈何，最终也只能是一手靠关陇集团打压旧士族，一手扶持新兴庶族地主来对抗旧士族。
给我一个支点，我能撬动地球。
“陛下，士族门阀虽然强大无匹，但其实也同样是脆弱的，只要一个支点，就能把他们撬翻。”
“什么支点？”李治问。虽然他心里也觉得，跟李治在这里谈这种太宗都没法解决的事情，有点过于好笑，但他心里，还是忍不住问了出来。
看到皇帝顺着自己的思路，李逍很满意。
旧士族没落那是必然，哪怕是李唐建立后的这些新士族其实也长远不了的。唐朝灭亡后，所有的士族都将完蛋，不论新旧。
九品中正制早已经废弃，唐朝现在是以门荫制度为主，以举荐制和科举制为辅，而门荫制是对关陇集团利益的保证，并不是对士族利益的支持。
至于品官占田荫客者，品官占田这一特权还有，官员会有额外的永业田，职官还有职田，封爵也有永业田，甚至真封还会有食邑户，可这一条，现在依然是对朝堂上的官僚贵族们的利益保证。
失去九品中正制的旧士族们，已经没法在朝堂上占据什么优势，更无法直接凭门第出仕，因此占田这块他们没优势。
而大唐的贵族官员虽然能占田，但已经不能荫客了，除非是私人奴隶、部曲，否则任何人是不得荫庇私户的，良民不得依靠于士族甚至是贵族，除非那是奴隶。
而正常情况下，可没人愿意主动去投效贵族、士族为奴，除非是实在过不下去，而现在毕竟是唐朝初立不久，不是大灾什么的，日子还是过的下去的。
旧士族们虽然手里依然有很多田地，依然有很多奴仆，但已经不比从前那般了，最起码，不能公然的挖朝廷的墙脚，把朝廷的纳税课户变成自己的私户。
要知道，荫客制，实际上就相当于朝廷的贵族封邑，把国家的公民变成某个人的私户，这种事情朝廷哪能忍？
现在朝廷对高官勋臣都不会轻易的给真封，岂又会让那些士族再轻易的荫客？
其实隋唐以来，或者说自西魏北周起，就一直在打压这些旧士族。旧士族已经失去了许许多多的特权，政治特权和经济特权都损失了许多。
现在他们唯一剩下的就只有那点学术教育特权了，这也是他们最后的一张王牌，拥有这张王牌，士族就让天下读书人大部份都是出身于他们，或他们所建立的私学之中。
现在，李逍就是瞄准了他们这处最后的要害。
悄悄的进村，打枪的不要，咱们不要明刀明枪大张旗鼓的宣战，咱们就悄悄的动手，一刀一刀的钝刀割肉。
垄断学术，其实不仅是把持了教育权，还掌控了舆论权，毕竟士人一支笔，谁也控制不了他们写什么。
比如说汉朝的王莽，代汉以前那绝对是个人人称赞的圣人啊，据说当时天下读书人基本上都支持这位，还搞过全体读书人的公投支持这位代汉。
只是后来这位新皇帝的改革措施，触犯了太多贵族、士族、地主们的利益，于是最后王莽就在历史上留下了一个篡位者、疯子的坏名声。
再比如隋朝的杨广，他的大业改革，也一样触犯了太多人的利益，尤其是那些旧士族的利益，于是杨广就成了残暴的昏君。
太宗当初扶持庶族地主并不算太成功，关键就是那些扶起来的庶族地主多是靠着军功为官后列入新士族的，真正读书出头的没几个。
书籍太贵，学校太少，有几个庶族地主能够靠读书出头呢，就算是小地主，在这个时代也是读不起书的，更别说钻研学问。哪怕读出来了，可他们的老师多数是那些士族呢，出来后不也得对他们毕恭毕敬。
“印书、办学，让更多的庶族寒门子弟能够读的起书，朝廷再大兴科举，加大科举选拔的人才录取数量，重用这些科举出身的士人为官为吏，这样一来，也就再不用怕士族无孔不入，把持国家的基础了。”