此刻，众僧见释忍功松口了，便从密密站满了人的寺门口让开一条路，让拱手向他们施礼的饶帮会进去。饶帮会却不先走，很恭敬地请释忍功走在前面带路。
这时，妙音尼姑正在寺内课经室唪经，根本不在意寺外的锣鼓声和唢呐声。忽然听到越来越近的脚步声，抬头一看，释忍功领着一个面熟的人出现在门口，开始她心里一阵战栗，继而又平静下来，目光收回，落在一卷经书上。
正欲念诵，听到释忍功说，施主，你有什么话就跟妙音尼姑直讲，只要讲得好，老衲成全你。
显然话里有话，妙音尼姑觉得没有必要思虑，又听到饶帮会说话了，才抬起头正视他。饶帮会还是用多情的眼神看着她，开门见山地讲，赏花，跟我回饶庄去！我……
不让饶帮会把话讲完，妙音尼姑就打断他，说这里没有赏花，只有妙音。
哦，对了，妙音，跟我回饶庄去！我特来告诉你，原来一直跟你作对的胡槐英已经作古了，你可以还俗了，还俗了再叫你的俗名赏花好不好？为此，我特地召集一班人马组成迎亲队，把你当黄花闺女一样迎娶。刚才外面敲锣打鼓，吹唢呐，你没有听到吗？热闹得狠啦！
不行！我既然出家修行，就不打算还俗。
饶帮会见她这么讲，心里一凉，望一眼站在旁边的释忍功，希望他帮着自己劝说。未料，他一言不发。饶帮会急了，冲着妙音尼姑讲，我已经跟你的师父和寺内的僧众说好了，都支持你还俗。
施主，我和寺内的僧众并没有表这个态，我们的态度是，既不支持，也不反对。释忍功口气很硬。
饶帮会甚感尴尬，他支吾着说，妙音，我再求你一次，希望你能还俗，我会好好待你。就算你对我无所谓，对你亲生的三个儿子也割舍得了吗？
妙音尼姑好像心动了一点，她沉默不语，只向饶帮会投去柔和的目光。忽然，她握紧手里的经书，用冷冷的口气说，施主，我不是说过，这里只有妙音，没有赏花。
饶家三个儿子是赏花生的，与妙音无关。妙音在莲花寺虔诚修行，望施主不要打扰。
蓦然，离座的她朝释忍功行一个鞠躬礼，继而说，师父，快把这位施主领走！要不是您在场，弟子早就关门送客了。
饶帮会见妙音说得这么“无情”，还真的感觉她已不是当初的熊赏花了。于是转身就走。
饶帮会出了莲花寺大门，感觉很没有面子，话也不说，只朝簇集在那儿的迎亲队做个手势，大家懂意思，纷纷掉头离开。一路上再也听不到热闹的锣鼓声和悦耳的唢呐声，只能听到自己的脚步声和树丛刺蓬间鸟雀的叫声，来时喜庆的味道已然荡然无存。
骑上那匹枣红大马的饶帮会心中有气，无处发泄，便挥鞭使劲抽打马肚，此马负痛，“咴”的一声长啸，腾空而起，飞身隐入茂林修竹遮蔽的远处。
自此，饶帮会就算带人上山伐木，抬眼就能看见莲花寺的屋宇，他也不进去。
7年后的一天中午，饶帮会一家人正在堂屋里吃饭，忽然听到外面的狗叫，他也不经意。片刻，听到有人在门口喊施主。饶帮会知道是和尚来化缘，故意不理睬，因为多年前他带着迎亲队热热闹闹开赴莲花寺去接妙音尼姑还俗，扑了一场空，他既怪罪妙音尼姑，也怪罪寺内所有的僧人，对此他一直耿耿于怀，再也不想与僧人“来哉”了。
要不是这件事，饶帮会听到门口有人叫施主，他会立马过去，多多少少会施舍一些物品。可是眼下，他装作没有听见。只是他和熊赏花生的三儿子，已是十多岁的少年了，他听到门口有人叫施主，就把饭碗一放，走过去，一看是个老和尚，很礼貌地问道，师父，您要我们家施舍一点什么？未料，老和尚说，不，施主，谢谢你的好意，老衲不是来化缘的，只是来递个信。
递个什么信？说！三儿子问。
你老爹在屋里吗？老衲想跟他讲。老和尚讳莫如深地说。
三儿子进去了，一会儿，又出来，对老和尚说，老爹不肯见您，对不起。
那就不见！老衲不妨跟你讲，你跟你老爹讲，就说莲花寺里的妙音尼姑7天前圆寂了。老和尚言毕，转身离开。
三儿子似乎没有听懂，他回到堂屋，把和尚的原话转告给已上年纪两鬓花白的父亲。父亲一听，低头不语，一副悲戚的样子。三儿子没有看出来，盯着他连连发问，爹，圆寂是什么意思？妙音尼姑是哪个？我怎么没有听说过？
良久，饶帮会才说，庙里的和尚死了，不叫死了，叫圆寂。
哦，我懂了，圆寂就是死了。三儿子插话时，一副恍然大悟的样子。
还有，那个妙音尼姑不是别人，就是你的生母。你生母的俗家名字叫熊赏花，剃度出家之后才改的法名。饶帮会直接讲出来。
三儿子一听马上眼中泛泪，嗓音低沉地说，爹，那么就是说我妈死了。
饶帮会点头。
三儿子擦一把眼泪执著地讲，爹，妙音尼姑毕竟是我妈，我要到莲花寺去问问，我妈的遗骨葬在哪儿？问清楚了，我就到她的坟前化纸焚香，作揖磕头，也算对我妈寄托一份哀思。
饶帮会总算不反对，他把三个儿子召集在一起，出门上街买了香纸鞭炮，就赶往莲花寺所在的那座大山。到了山半腰，他们本想进莲花寺去问一问，却发现一道必经的山岭上有一冢新坟，坟边摆放一个花圈，花圈边的纸条上还竖写着一排字：莲花寺僧众向已故妙音尼姑稽首！
饶帮会又仔细瞧了瞧，朝坟墓鞠了一躬，然后讲，不要到莲花寺去问了，你们的生母就下葬在这里。三个儿子默默无语，不由吩说，依次跪在坟前磕头。继而焚香化纸，燃放鞭炮，作礼而退。几天后，坟边还搭起一个草棚，里边放了一张小方桌，方桌上还供有一尊大佛像，佛像前置有供品若干。
桌子的下方，是一尊妙音尼姑在蒲团上打坐的木雕像，神情酷肖，栩栩如生。这都是妙音尼姑俗家的三个儿子催着父亲饶帮会请人工制作的。
再后来，地方上的人称这个有草棚的葬了妙音尼姑遗骨的山岭叫尼姑庵岭。而且三个儿子每年清明节，都相约上山扫墓、祭拜。这样延续了三、四代人，文首提到的“三叔”，就是妙音尼姑俗家三儿子的后代。她的大儿子和二儿子的后代因后来服兵役，再也没有回到老家，他们是否有后裔，也不得而知。
与我一起走向祖坟山的侄儿饶达，听明白了个中缘由，忽然又发问，二叔，你也应该到尼姑庵岭上去上炷香磕个头，怎么不去呢？我便解释说，我与你的三叔不同，对于妙音尼姑来讲，他亲些，我疏些。我和你爸的父亲是先祖饶帮会后来娶的第三房生的。所以我们不到尼姑庵岭去给妙音尼姑扫墓，就是这个原因。
未料，饶达听了，连声称赞妙音尼姑了不起，还说她虽然是出家了，但她算是我们饶家的先祖。你们不去给她扫墓，我去。尽管饶达很理性，却也是性情中人。
他当下就要到尼姑庵岭去，并将手里挈着的香烛拿一份出来转身欲走。我一把拉住他说，饶达，我们已经快到祖坟山了，何不先在这里扫墓，再去尼姑庵岭？反正都是先祖。
饶达总算听了我的，在祖坟山上扫墓后，下山后立马兑现诺言。让我奇怪的是，饶达自清明在尼姑庵岭去给妙音尼姑扫墓后，当年暑假和寒假回来仍去妙音尼姑墓前磕头，之后，这两个假期很少看见他在家里，也不在学校。他父亲说，饶达在外面打工。我说那好哦！他自己筹学费。
他父亲摇着头说，哪里？他下半年上学的学费一分钱没少，他赚的钱可能是自己花了。我也这么认为，因为这很正常。可是我和他父亲的想法都不正确。
第二年清明节，我们才清楚，饶达用他去年暑、寒假打工赚的钱，买了成为苗子的株杆儿都有手肘大的柏树几十棵，都围植在尼姑庵岭上妙音尼姑的坟墓前。
更有意思的是，饶达不称这一排栽好的树为柏树，而是称它们为菩提树，说我们的先祖——妙音尼姑在无形的菩提树下悟道，我们要在有形的菩提树下悟道。饶达这么讲话时，正毕恭毕敬地站在他所说的菩提树前，显得庄重、仁慈、觉悟，看上去像一尊值得顶礼的菩萨。
刚刚念完这本小册子，那盏光亮微弱的结了灯花的油灯，因耗尽了油而熄灭。刘主任有了倦意，并无睡意。他忽然发现覃老板已经倒在铺上睡着了，正在打鼾。
刘主任也想躺在铺上强制自己入睡，因为念兴奋了，不能休息会伤身体。可当他躺下去，感觉背心凉飕飕的，下面哪里是一张睡铺，而是一块平展的石板。他坐起来大惊，再一看，自己根本不在房子里，头顶上空荡荡，上面是高远的繁星闪烁的夜空。
他站起来一摸覃老板也睡在一块石板上，就将覃老板推搡着弄醒，覃老板一个翻身，一屁股坐起来，感觉不对劲，嚷道，我怎么坐在一块石板上？
刘主任拍着他的肩膀说，覃总，我们遇到怪事了，我刚念完的那本小册子也不见了，那盏熄了的油灯也不见了，我们开始不是来到一间寮房，现在寮房也没有了，就是两块大石板，这里是一片长满了荆棘和杂树的荒山。