吴滨沉默了一会儿，试探着问道：“裴总，我有点疑问。”
“您说这个册子上的说法有一定的‘可取之处’，具体是在哪？”
裴谦陷入了沉默。
这个问题很好，很尖锐，一下子问到了问题的核心。
我也很想告诉你它的可取之处在哪，但是我不能明说啊！
裴谦想了想，反问道：“那你觉得这个小册子不可取的地方在哪？”
吴滨回答道：“我觉得最主要的就是关于腾达精神内核的把握方面！”
“如果看这些比较表面、比较肤浅的细节，比如具体到这些选择，似乎还挺对的。”
“可是对腾达精神内核的解读，就偏差得太远了。”
“在我的理解中，腾达精神应该是一种昂扬向上的奋斗精神，而不该是耽于享乐的咸鱼精神。”
“如果在最根本的理解上出了问题，那自然也会得出完全错误的结论，最终的结果自然也是大相径庭，相去甚远。”
裴谦心中表示呵呵。
这正是我想要的结果啊！
你们那种昂扬向上的解读才是跑偏了好么？
之前裴谦就一直想说，底下人对腾达精神的解读是不是出了什么问题，现在彻底实锤了，确实出了问题，而且问题还很大！
正好借此机会，稍微纠正一下。
之前没有这个小册子，裴谦就算是想纠正，也没有一个合适的契机。
因为有些话他不能说的太明白，突然整这么一出，会显得比较突兀、惹人怀疑。
而且裴谦也一直没有逮到切实的证据，证明大家对腾达精神的理解全都产生了跑偏，自然是有点无从下手。
但这次是一个很不错的契机。
虽然还是不能说得太明白，但至少可以借此机会旁敲侧击一番，让大家对腾达精神的理解往相对正确的方向上去扭一扭。
裴谦反问道：“咸鱼精神就一定是错的吗？你为什么对咸鱼精神有这样的偏见呢？”
“我倒是觉得，咸鱼精神也没什么不好的，不仅不该反对，反而应该大力地弘扬。”
“以工作为荣，以享乐为耻，这表面上看起来是绝对正确的事情，但你仔细想想，它真的绝对正确吗？”
“享乐怎么就变成一种令人羞耻、难以开口的东西呢？”
吴滨：“啊？”
咸鱼精神应该大力弘扬？
这不对劲吧，咸鱼的本意是“如果失去梦想，那人和咸鱼还有什么区别”，意思是人得有梦想，得有目标，得努力奋斗。
弘扬咸鱼精神，那不就是让人放弃梦想和目标，不再奋斗，得过且过吗？
这种想法怎么会从裴总口中说出来呢？
裴谦又说道：“你有没有想过，为什么这个小册子上的出发点在你看来是错误的，最后却得出了正确的结论？”
“你是不是应该好好地反省一下你自己？”
裴谦觉得这话已经没法说得更明白了。
意思就是，这小册子上的说法也解读出了正确答案，那你为什么不反省一下，其实你给的答案才是曲解？反而是小册子的答案才是标准答案？
好好反省反省，是不是你把事情给想复杂了？
吴滨不由得瞠目结舌。
他似乎有些懂了，但仔细一想，却又完全不懂。
裴总说的这番话似乎很有哲理，也很深刻，让他觉得自己之前想得实在是太片面了。
裴谦问道：“想明白了吗？”
吴滨有些惭愧：“裴总，我……似乎有点懂了，回去再领悟领悟。”
裴谦有些无语。
得，白费力气。
当场不懂，那事后领会出来的也只会更加错的离谱。
其实我就是在鼓励大家摸鱼啊，鼓励大家不要努力工作啊，这事有那么难以理解吗？
“不要想的那么复杂，很多道理都是很简单的嘛，想问题不要总是飘得那么高，多接点地气，明白吧。”
吴滨还是似懂非懂，但他记性好，把裴总说的话全都记下来，慢慢揣摩就可以了。
于是点了点头：“好的裴总，我都记住了。”
裴谦心中默默地叹了口气。
哎，我都是从哪找来的这些活宝员工，一个个的理解能力都出了大问题。
但愿这次培训机构的神助攻能稍微挽救一下吧。
……
从裴总的办公室里出来，吴滨感到由衷的困惑。
自己的脑电波，似乎又一次跟裴总对不上了。
这是怎么回事呢？
一定是自己对腾达精神的理解还有欠缺。
吴滨立刻返回人力资源部，偷偷地翻出藏在抽屉底下的手册，看着上面腾达精神的内容，再对比培训机构那本小册子，结合裴总今天说的话，认真反思。
不得不说，这两本小册子对腾达精神的表层解读还是很贴近的，但深层内涵的解读则是大相径庭。
吴滨总结的腾达精神，归根到底还是鼓励大家认真工作、努力奋斗的，至于娱乐，只是工作之余的一种调剂，是为了让大家更好地工作而做出的休息和调整。
但培训机构的小册子，则是直接地理解为摸鱼和享受。
在态度上，二者有着本质的区别。
但让吴滨感到意外的是，裴总根本没有去否定这本小册子，反而是否定了吴滨自己的看法。
“裴总到底是什么意思呢？难道真的像这个小册子说的，裴总其实鼓励摸鱼、鼓励划水？”
“那怎么可能，如果裴总真是那样的人，腾达怎么可能发展到现在的规模？”
“是不是我遗漏了些东西。”
吴滨把裴总说的这几句话全都记了下来，反复思考。
“裴总问，咸鱼精神就一定是错的吗？为什么要对咸鱼精神有偏见？”
“以工作为荣、以享乐为耻不一定是正确的，享乐不该是一种令人羞于启齿的事情。”
“还问我，为什么这个小册子的出发点在我看来是错误的，却得出了正确的结论？让我好好反省一下自己……”
“嗯……”
“我觉得裴总对腾达精神的解读，应该是很宽泛、很宽容的。这个小册子上说得肯定也不可能完全正确，只是它恰好注意到了我之前没有注意到的盲点。而这个盲点，是裴总着重点出的，也是我的不足之处。”
“也就是说，裴总对这本小册子上较为新颖的解读表示了肯定，让我不要急着去否定它，而是要认真从中汲取营养。”
吴滨眉头紧锁，进入了深度思考状态。
如果说起对腾达精神的理解，吴滨自认为在腾达集团除了裴总之外，没人比他更深刻。
但很显然，即使是他，对腾达精神的理解也仍旧是不全面的。
“裴总说，以工作为荣、以享乐为耻不一定是正确的，那这句话到底错在哪呢？”
“单独拆开来看，这两句话当然都是没问题的。”
“难道说……是得合起来看？裴总其实是在暗示我，压根就不该把它们给泾渭分明地对立起来？”
吴滨觉得，以裴总的工作狂体质来看，裴总肯定不是一个耽于享乐的人，他应该非常沉浸于工作的状态中，努力地发展腾达、改变一个又一个的行业。
所以，裴总必然不是一个厌恶工作、耽于享乐的人。
既然这两句话拆开来看都对，那就只能说明它们合起来不对了。
而唯一的解释，就是这两者根本不该区分得那么明确！
吴滨突然联想到了一个观点，就是“劳动的异化”。
原本，劳动应该是一件能给人带来幸福的事情。
因为劳动，就是人发挥自己的聪明才智，为整个世界创造价值的过程。
就像雕塑家在雕刻作品，画家在作画，工匠在制作工具，在这个过程中，他们将原材料变成有价值的艺术品，凝结了自己的聪明才智，在完成之后应该是很有成就感才对的。
可是在很长的一段时间内，劳动却变成了一种痛苦，变成了一种压榨，人们在劳动中感受到的不是创造的快乐，反而是身体受到折磨，精神遭受摧残。
也正是因为如此，才开始频繁地强调：工作本身就是痛苦的，但成年人应该努力克服这种痛苦，应该主动承受这种痛苦。
而消费主义则将这种痛苦，转化为消费的动力。
你工作已经这么辛苦了，为什么不买点奢侈品犒劳一下自己呢？
于是，一个完美的“打工人”闭环，就形成了。
劳动带来的痛苦是因为劳动的异