引魂术的第一层“素魂引”其实也可以视为修炼之法，但接下来却是一个货真价实的法术——天眼望魂术，仅凭这个名字就能让阿原跳起来。
“天眼”之传说自古有之，据说有神眷之人天生神眼，可以看破一切阻隔。目光可及万里云霄，上至天上仙境，下至地底魔渊，天地万物一览无遗。
天生神眼之人仅限于传说，倒是各个修真门派都有秘传的天眼术，用于观天望气，破除迷障，透视万物之真。
只是门派不同，天眼术的施展之法和效果也不尽相同，玄门的天眼术出自锻体之法，在筑基之时以真元洗练双眼，使之可以洞破遮障，视常人所不可见。最典型的例子，可以看透皮肉五脏，观察内里真气的流动状况。
而魂门的天眼望魂术则颇有独到之处，不需要凝元筑基，只要养魂有一定基础，消耗些许真气就可以施展。究其原理，阿郎前辈解释说其实映入人眼的天地万物远比人能“看”到的多，之所以灵气魂魄之类归于无形，是因为视之无用，魂魄在将眼前景象传递给神识之前便过滤掉了。
常人无法掌控魂魄，自然也无法去除这种过滤，而掌握了魂门秘法之人只需稍作调整，眼前所见便是另一番景象。至于还需要消耗真气，却与玄门的天眼术类似，只是不需要彻底洗练双眼，而是用真气在眼底贴上一层流罩，使之可以映射出更多细微的变化。
魂门的天眼望魂术最大的妙处莫过于极低的门槛，稍有些养魂炼气的底子就可以施展，不仅可以看到灵气流动，魂魄鬼魅之类更是一览无遗。但相应的也有缺陷，毕竟还是未经洗练的凡人肉眼，看不透任何障碍阻隔，自然也无法透视内息，顶多能看到一点光影，大致判断一下一个人的真气属性和修为。
这点缺陷倒是无所谓，但让阿原郁闷的是虽然天眼望魂术的门槛已经放到最低，可他还是迈不上去！不是养魂境界的问题，而是这天眼术需要调用的真气，竟然是土相真气。
丹田水气、心脉火气、锻骨真气、甲木真气，阿原五行已得其四，偏偏缺的就是土相真气……
这倒也不是什么巧合，魂门法术中需要调用真气的，十有用的都是土相真气，因为大多数魂门修士兼修的都是土相真气。
阿郎前辈解释的原因让阿原直翻白眼，因为以人为首的生灵死后肉身腐朽，魂魄皆先归于大地，因此魂门修士引魂修炼之时，往往都是在阴时盘坐于地，从大地中牵引生魂素魂。
真气对魂门修士来说只是辅助，并不会额外多花时间精力，而是在引魂合魂的同时采气定气，大地之中自然以土相真气最为丰沛，因此修炼土相真气乃是顺理成章之事。
久而久之，土相真气相关的法决与魂门功法一同演化共生，渐渐几乎不可分离，没有土相灵根灵脉的弟子修习魂门功法举步维艰，没有土相真气，许多魂门法决也无从施展。
好不容易学了个法术，却不知何年何月才能施展，这种事阿原如何能忍，立刻追问起土相真气的修炼之法，不依不饶地大有说不出就是大骗子的气势。理由也很充分，既然土相真气是辅助魂门修炼的基础，那阿郎前辈这位真魂高人没有一无所知的道理。
好在阿郎前辈毕竟不是草木仙子那种水货，二话不说就传给了阿原一套法决，名为归土诀。
尘归尘，土归土，生灵万物最终都逃不过入土归尘，而魂门的修炼之法正是借助了这一过程。生命诞生之际一点元神点化魂魄，合天地灵气以成生灵。而生灵死亡之际，一生汇聚的天地灵气则会随着肉身腐朽、魂魄消散而慢慢释放出来，归于大地。这些灵气也就与生魂一道成为魂门弟子的修炼采纳之物。
归土诀的采纳之法，在于要保持住魂魄与其散逸出的灵气之间那一丝若有若无的联系，在引魂的同时牵引灵气，如此方显手段。
因此归土诀可以说是极其特殊的一种功法，真气收益多少，进境快慢全看魂门修为如何，也不用额外花精力修炼，完全可以算是炼魂的附属品。
既如此，其修炼速度自然不可能与正统的玄门炼气之法相比，如果纯粹以修炼真气为目的修炼这门法决，那是舍本求末。但作为引魂炼魂的附赠，白得的真气谁不想要，更何况阿原如今身怀金木水火四相真气，实在没更多精力另炼一门采纳之功，随着引魂炼魂修炼多少得一些土相真气补足五行，那是再好不过了。
不过一部真真正正的仙诀，就这么轻而易举的到手了，倒是让阿原很是感慨了一下。
天杀的养生健体益智功不提，修炼水相真气的内功纲要、修炼金相真气的淬骨诀都只是凡间功法而已，得自少年的甲木真气也不过半纸仙诀，阿原半年多来出生入死，奇遇不断，真正的仙诀只有楚涵玉教给他的萃灵诀而已。
比起望云山庄上的血雨腥风，如今在梦境里三言两语一门传承连同法术法决就摆在面前，还有前辈先生细心点拨，这差距真是用天上地下来形容都不够，也让阿原更加坚定了必要拜入名门求得明师的决心。
…………
归土诀虽然暂时无法习练，但阿原已然心满意足，手抚黑书情不自禁地一笑，又翻开了第三页。
一个六棱雪花的图案首先映入脑海，随后不断放大成一个由上古文字、篆字和符纹组成的法阵，正是古剑上刻着的聚魂法阵。
聚魂法阵来源于上古仙人，自然玄妙无比，以阿郎前辈的境界也无法探知其奥妙，只能分辨出上面的古文字是上古祭文，乃是洪荒之后古人祭拜天地众神所用的文字，据说乃是神传；篆字乃是仙篆文，是真仙界用于书写法诀、符咒的文字；至于剩下大量的符纹则是布置这法阵的关键，奥妙精深，阿郎前辈结合了鬼谷子所知所学，也仅能解析出一鳞半角而已。
法阵缩小之后如六棱雪花，自然是六棱六角，每一角都有不同的功用，如六个不同的组件，共同构成一台精密的机器。阿郎前辈以上古阵法通用的习惯，将六角定义为法阵六门，分别名为死门、生门、景门、杜门、开门、离门。
开门有引魂之力，将魂魄吸入法阵，离门与之相对，可将残剩之物散归天地。
死门如归土化尸之所，将带有些许元神的生魂分解成素魂。这一过程如同生灵诞生那一刻的逆转，生命汇聚的天地灵气会随之释放出来，流入景门。
景门乃是灵气归化之所，亦是法阵与古剑的连接之处，灵气彼此相通。因此生魂解离之后产生的灵气会自动汇入古剑，也即是剑灵以法阵饲养自身的源头。
生门则与死门相反，可以封存生魂，保住那一丝未泯的元神，阿郎前辈的真魂，如今就寄宿在古剑生门之中。
至于杜门，至今没有魂魄出入的迹象，其功用自然也就无从猜测，只能留给阿原以后慢慢摸索研究了。
聚魂法阵乃仙人手笔，自然还藏着无数奥秘，但仅凭已知的功用，便让古剑成为了一件上好的后天魂器。
所谓魂器，就是能自发聚敛素魂，甚至收束生魂的法器。魂门功法的修炼虽并不像玄门炼气那般容易遇到瓶颈，但也无法借助丹药灵石一类的东西快速提升修为，修炼之路平稳而缓慢，需要有充足而稳定的素魂来源。
斩杀生灵、抽魂夺魄之类的手段有伤天理，自然不是正道所取，因此魂门弟子往往要寻一处阴魂汇聚之所修炼，或是炼制魂器辅助修炼。
魂器也分为先天形成和后天炼制，先天魂器往往材质极为特殊稀有，而炼制后天魂器则需要特殊的炼制之法、乃至特定的天时天象，因此魂器比一般灵器更为难得，一件上好的魂器价值甚至不下于一件法宝。
古剑自身的材质虽不吸纳魂魄，但有了聚魂法阵之后就相当于一件后天魂器，就算不去斩杀生灵，也能收束一些游离的素魂，总比阿原直接从大地之中牵引素魂要容易得多。
若是斩灵收魂，则还有额外的灵气收益，再加上古剑自身天然吸纳的五行灵气，简直就是一座聚宝盆。
更不要说还有归土诀可以同时修炼土相真气，这一箭不知道多少雕……
有源源不断的灵气和素魂摆在那，甚至可以玄魂两门功法同修，清心洗髓术和鬼谷炼魂术一起运转，气、身、魂、神一同洗练强化。
这等妙处，岂是当初苦苦打坐修炼“先天乾坤霹雳无敌功”所能相比的？
一想到今后修炼进境一日千里，阿原如痴如醉，神情振奋地伸手想要翻开第四页，却愕然发现第四页与其余书页连同封底粘在了一起，说什么也翻不开。
“这是怎么回事？怎么翻不开？”阿原急道。
“后面的东西对你来说还太过艰深，眼下看之无益，徒乱心神。所以我暂时封印了起来。等你修炼到一定境界之后，封印自会打开。”
阿郎前辈手指轻扣竹桌，悠然道：“此书经我整理后一共有九页，这九页可以说是我和鬼谷子前辈一生修炼的总结。前三页的内容，你修炼上一年半载足以初步掌控聚魂法阵放我脱困。后面六页就留给你自行参悟，各凭机缘了。将来你若是无心在魂门上继续修行，也可以便将此书传与他人，以免我辈传承断绝。”
阿原虽然对后六页黑书中的内容有着无尽的好奇与憧憬，但前三页的收获和问题已经太多太多，几乎塞满了他的脑子。他现在更需要的是好好琢磨一下，尽快在梦境外修炼起来。
阿原合上黑书，郑重一礼道：“前辈所托，必不敢忘。”
…………
河底岩洞之中，不知日月时光，只有一盏青灯微亮。盘坐于地的阿原睁开眼睛，只见周围几个小伙伴一个个端坐着，似乎都在练功。
雨烟萝双手虚抱，缓缓变换着法决，指尖青红两色交缠，如水火两条小蛇在嬉戏，看得阿原心惊不已。
一向不练功的沈思也凝神闭目，脸上隐隐有红光涌起，不知是不是在修炼沈大侠的内功心法。
至于少年，阿原左右望了一圈竟没找到，最终发现其隐匿在雨烟萝身旁不远处的岩壁阴影之中，似乎并没有刻意躲藏，却诡异地让人忽略了他的存在。
看样子，这河底岩穴倒成了练功的宝地，每个人都受益匪浅。可金铭牌已经被天杀的腌萝卜独吞了，她的狗腿子和沈思这个背信弃义的家伙肯定也拿了好处，只剩原大侠明明最有资格继承沈大侠的衣钵，却一无所获，真要叹一句天道不公。
几个少年都在打坐运练功，唯有风怜一个人抱膝孤坐，似乎正无聊。见阿原醒来，她明媚的双眸一闪，比青灯还明亮几分。
阿原吓得赶紧两眼一闭，装作继续练功。这要是被风怜缠上问这问那，他新学的炼魂真法可就没得练了。
风怜兴冲冲地挪到阿原身边，见阿原闭了眼又去练功，不禁歪了歪头，很是不解，但无法可想只得又抱膝坐下，满眼好奇地看着阿原。
阿原将诸多杂念驱除，默默运转起鬼谷炼魂真法的炼魂法决，缓缓引动真气开始冲击洗刷泥宫和神台两穴。
与清心洗髓术所说的洗刷不同，炼魂术想要凝练魂魄，绝不仅是真气流过，而是要以特定的方式运转。以大河来比喻真气流动的话，要想洗刷魂魄，河水就必须浪涛翻滚方能建功。
这其中的诀窍，若不是黑书将法决直接映在脑海中，单看文字阿原真不知要如何领会。也多亏了在梦境中阿郎前辈的指导下，阿原已经将炼魂术完整演练了许多遍，这才能在现实中毫无阻滞地施展开来。