“唉……”
方运长长一叹，随后愣住，因为发觉自己的叹息与之前负棺人的叹息有些相似，好像都感觉心中空落落的，好像都感觉失去了什么，好像都觉得眼前的一切那么陌生和疏远。
“不知他被困了多久……”
方运想起死去的人类大儒，又叹了一口气，心中有些憋闷，若是自己能提前几个时辰叫他们离开，或许他们不会死在这里。
但是，方运也知道，这件事并不能怪自己，要怪，只能怪负棺人太强大，只能怪葬圣谷太凶险，只能怪，他们选择进入神赐山海。
方运微微皱起眉头，思索这负棺人的出现。
“那缺日圣灵告诉我逆碑山可能是负碑狮死后所化，而在传承中，我感觉负碑狮与负棺人是形影不离的一对远古极凶。我刚刚杀了残碑凶灵，以负棺人的力量，恐怕应该看出来我杀过负碑狮的后代，他却没有杀掉我，这很古怪。莫非，他认为我杀残碑凶灵是好事？或者，我身上有其他负棺人不杀我的理由？”
方运随后摇摇头，死在宝山附近的那些凶灵生灵妖蛮各族哪一个没有惊世的血脉？哪一个没沾染强大的气息？甚至还有那人面蜈蚣和其他凶物，可负棺人为何都不在乎？
“或许是我离得太远……”
方运想了想，驾驭山岛向前行驶，想要看看黑色宝山的原址还剩什么。
一开始方运并无感觉，但航行到宝山原址十里外的时候，方运感觉自己的胸口好像被巨石压住，喘不过气来。
那负棺人残留的气息，竟然强到方运无法接近。
方运试着拿出神秘兽皮，可惜那兽皮毫无动静。
方运看着前方的海洋，沉默许久，绕路离开。
在路上，方运偶尔可见黑色宝山最初炸裂形成的残山，吞噬后，得不到任何宝物，只能让山岛稍稍强大，但好处是残留兽皮可以吸收的力量。
方运不想继续在这里停留，按照地图向下一座宝山驶去。
一路上，方运难以消除负棺人带来的震撼，不断思索之前发生的种种。
远古极凶出世，甚至可能不止一头，这不是一个好信号。
大乱将起，自己必须要竭尽全力保全自己。
“所料不错的话，妖皇、衣知世或其他顶尖的皇者，应该陆陆续续前往神赐山海的中心。我现在实力还差一些，先不去凑热闹，继续寻找宝物，增强自己。”
方运心中有了危机，便开始不惜消耗圣气加快速度撰写书籍。
写《医学史》的时候，方运存着一边修炼一边写书的心态，不靠才气或圣气，用正常的速度书写，这样最稳固最细致，若有足够的时间，仅仅一本书就足以让自己晋升一境。
但现在，方运开始消耗才气与圣气，快速写完《法学史》后，开始书写《工学史》。
身为大儒，方运才思敏捷，很短的时间便打好腹稿，书写《工学史》的过程几乎就等于抄写自己脑海中现成的东西。
圣品的奋笔疾书十分强大，就见方运运笔疾如闪电，手臂形成一片残影。
为了尽快完成，方运先书写的是字数较少的文言版本，等回到圣元大陆后，再书写白话版本。
方运不断前进，也在不断写作。
在写《工学史》的时候，方运也特意提出了一些详细的分科，比如光学、力学、物化之学等等。
不同的世界运行的本质也不同，但方运的主要目不是创造圣道，而是给出一个个可能，即便将来那些道路行不通，或者有巨大差异，同样是一种功劳。
《工学史》结束后，就是《农学史》，再之后，便是《兵学史》。
在《兵学史》中，方运则开始毫无忌惮假借妖蛮、古妖或龙族的名义，书写各种战例战术。其实圣元大陆关于冷兵器方面的战术已经十分高明，华夏古代亦如是，方运主要是补充一些非冷兵器时代的战例战术。
包括防守空间和夺取空间战斗的概念，仔细分析方阵、线性、纵队和散兵线等战术，还有那些著名具体的战例战术，如堑壕战、蛙跳战术、闪电战、斩首战术、心理战、封锁战等等，其实许多战术都在圣元大陆出现过，而且成为一道道兵法，只是并没有人进行系统和规范化的整理。
因为需要书写详细的战例，还要进行图解，《兵学史》的写作时间稍长。
经过努力，方运完成《医学史》《法学史》《工学史》《农学史》和《兵学史》五部作品，都留下最后的标点符号没有完成。
即便名义上的全书没有完成，方运也感受到自身力量在不断增长，《法学史》增强了镇罪文台，《兵学史》增强了武庙文台，其余书籍也从其他方面慢慢影响方运，影响家国天下等等。
知识就是力量。
方运始终对《论语新注》未能形成足够的异象耿耿于怀，总觉得是哪里出了问题。不要说这套《论语新注》在许多方面完全强于普通大儒，也不说里面的大众化普及化甚至有拓展孔子教化圣道的功劳，更不用提还曾教化妖蛮对人族有大益处，单单一个大儒本身能完成对《论语》的注释，就会形成异象。
异象不是力量，完成后作者也无法从中获得什么好处，但属于天地万界的肯定，可《论语新注》什么异象都没有，这件事太过诡异。
“或许离开葬圣谷回到圣元大陆，《论语新注》会显现真正的异象。”
写完五部作品，方运开始思索下一步写什么。
“目前来说，人族的生产力还处于很低的层次，许多东西不仅不好写，写出来反而有害无益。像经济学可以强行说是经世济民之学，但却不适用于圣元大陆，直接书写成《商学史》倒不错。圣元大陆至今还是轻商，而后世某些国度也证明资本的力量一旦不被限制造成的破坏力丝毫不亚于战争。不过，良好的商业体系若有先进技术的支撑，反而会有益于人类进步。但是，现如今的人族若是过度商业化，必然会引发不可预料的变数。对外方面，目前由圣院高度集权而非极权的模式，最有利于这个时期的人族。”
“《儒学史》能不碰就不碰，写这种东西必须要理顺道统，还要平衡各种学说，稍有不慎便会成为众矢之的。”
“至于《政学史》……”
方运眼中闪烁着奇异的光芒，双目之中仿佛有星辰变幻、四季轮换，亦有万民之形、百邦之相，这是只有在考虑重大事件才能有的眼神。
如圣道。